del sueño sobre otro material representativo, del cual carece la vigilia o en el cual desempeña un papel insignificante, mediante observaciones como la de Benini: > »Certe nostre inclinazioni che si credevano soffocate e spente da un pezzo, si ridestano; passioni vecchie e sepolte rivivono; cose e persone a cui non pensiamo mai, ci vengono dinanzi« (p. 149) y la de Volkelt: > »Auch Vorstellungen, die in das wache Bewußtsein fast unbeachtet eingegangen sind und von ihm vielleicht nie wieder der Vergessenheit entzogen würden, pflegen sehr häufig dem Traum ihre Anwesenheit in der Seele kundzutun«
Endlich ist es hier am Platze uns zu erinnern, daß nach Schleiermacher schon das Einschlafen vom Hervortreten ungewollter Vorstellungen (Bilder) begleitet war.
Como «representaciones involuntarias» podemos resumir ahora todo este material de representaciones cuya aparición en los sueños inmorales y en los absurdos excita nuestro extrañamiento.
La única diferencia importante radica en que las representaciones involuntarias en el terreno ético dejan ver el contraste con nuestro restante sentir, mientras que las otras nos parecen simplemente extrañas. Hasta ahora no se ha dado ningún paso que nos posibilitara abolir esta diferencia mediante un conocimiento más profundo.
Lo reprimido.
¿Qué significado tiene ahora la aparición de representaciones involuntarias en el sueño, qué conclusiones para la psicología de la mente