la expectativa de que nuestras relaciones personales no se resentirían por este incidente . La tercera fuente de este sueño es el relato, por entonces reciente, que hizo una paciente sobre la enfermedad psíquica de su hermano, el cual había caído en un acceso de furor al gritar « ¡Naturaleza, naturaleza! ». Los médicos habían opinado que la exclamación provenía de la lectura de aquel hermoso ensayo de Goethe y apuntaba a la sobrecarga de trabajo del enfermo en sus estudios de filosofía de la naturaleza. Yo preferí pensar en el sentido sexual en que también los menos instruidos entre nosotros hablan de la «naturaleza», y el hecho de que el desdichado se mutilara más tarde los genitales me pareció que, al menos, no me quitaba la razón. 18 años era la edad de este enfermo cuando se presentó aquel ataque de furor.
Si añado todavía que el tan criticado libro de mi amigo («Uno se pregunta si el autor está loco o lo está uno mismo», había manifestado otro crítico) se ocupa de las relaciones temporales de la vida y retrotrae también la duración de la vida de Goethe a un múltiplo de un número biológicamente significativo, es fácil comprender que en el sueño me pongo en el lugar de mi amigo. ( Trato de esclarecer un poco . . . las relaciones temporales. ) Pero me comporto como un paralítico y el sueño se complace en el absurdo. Es decir, que los pensamientos del sueño dicen irónicamente: « Naturalmente , él es el necio, el loco, y vosotros sois las personas geniales que lo entienden mejor. ¿Pero tal vez sea al revés?». Y esta inversión está ahora ampliamente representada en el contenido onírico, por el hecho de que Goethe ha atacado al joven, lo cual es absurdo, mientras