después, me interesé por el estado de salud de la tía de mi otro compañero de viaje —madre de una de mis pacientes—, la cual yacía entonces gravemente enferma. La noche siguiente a este viaje soñé que mi joven amigo, para quien había pedido protección, se encontraba en un salón elegante y, ante una selecta concurrencia en la que había integrado a toda la gente distinguida y rica que conocía, pronunciaba con ademanes mundanos un discurso fúnebre en honor de la anciana (ya fallecida para el sueño), que era la tía del segundo compañero de viaje. (Confieso abiertamente que no había mantenido buenas relaciones con esta señora). Mi sueño había encontrado, pues, una vez más, conexiones entre ambas impresiones del día y, mediante ellas, había compuesto una situación unitaria.
»Rapprochement forcé« der Traumreize.
A causa de muchas experiencias similares tengo que postular la frase de que para la labor onírica existe una especie de coacción a reunir todas las fuentes de estímulo onírico disponibles en una unidad en el sueño4. Conoceremos esta compulsión a la combinación en una sección posterior (sobre la labor onírica) como una parte de la condensación, otro proceso anímico primario.
Quiero poner ahora en discusión la cuestión de si la fuente generadora del sueño, a la que conduce el análisis, debe ser en cada caso un acontecimiento reciente (y significativo), o si una vivencia interior —es decir, el recuerdo de un acontecimiento psíquicamente valioso— o un curso de pensamientos pueden asumir el papel de agente generador del sueño. La respuesta que resulta con toda certeza de numerosos análisis se inclina por este último sentido. El generador del sueño puede ser un proceso