(246) El sueño no es el único fenómeno que permite fundar la psicopatología en la psicología. En una pequeña serie de ensayos, por entonces no concluidos, aparecidos en la Monatsschrift für Psychiatrie und Neurologie (sobre el mecanismo psíquico de la desmemoria, 1898; sobre los recuerdos encubridores, 1899), procuro interpretar una serie de fenómenos psíquicos cotidianos como apoyos de la misma premisa. Estos y otros ensayos sobre el olvido, los lapsus linguae, los equívocos, etc., han aparecido desde entonces reunidos bajo el título de Psicopatología de la vida cotidiana (1904; 4ª ed., 1912).

(247) »Der Begriff des Unbewußten in der Psychologie«. – Vortrag auf dem dritten internationalen Kongreß für Psychologie zu München 1897.

(248) Me alegra poder señalar a un autor que, a partir del estudio del sueño, ha extraído la misma conclusión acerca de la relación entre la actividad consciente y la inconsciente. Du Prel dice: «La pregunta sobre qué es el alma exige evidentemente un examen previo acerca de si la conciencia y el alma son idénticas. Pues bien, precisamente esta cuestión preliminar es negada por el sueño, el cual muestra que el concepto del alma va más allá del de la conciencia, del mismo modo que la fuerza de atracción de un astro más allá de su esfera luminosa» (Philos. d. Mystik, p. 47). «Es una verdad que no se encarecerá nunca lo bastante: que conciencia y alma no son conceptos de igual extensión» (p. 306).