nombrarse juntos, se sienten atraídos hacia una semejanza común por el destello demoníaco que brilla y aletea sobre ellos a veces. Con William Blake fue una llama que lo envolvió por completo.
Hoy nadie sabe cómo pudo Brunelleschi construir su gran cúpula sin cimbra, ni cómo pudo Miguel Ángel delinear sus terribles figuras sobre el fresco húmedo de la bóveda Sixtina con tan extraordinaria rapidez y destreza; pero tenemos su testimonio de que invocaron y recibieron ayuda divina.
Shakespeare, el maestro de la magia, guarda silencio sobre este punto de la asistencia sobrenatural —como sobre todos los puntos—, excepto en la medida en que sus obras hablan por él; ¡pero cuán elocuentemente hablan!
- «La Tempestad» está compuesta de lo demoníaco;
- la tenebrosa tragedia de «Macbeth» se desarrolla bajo la guía de fuerzas del mal encarnadas que conducen al héroe hacia su perdición y su liberación final en la muerte;
- Hamlet ve y conversa con el fantasma de su padre;
en resumen, lo sobrenatural es una parte de estas obras tan importante como la sal lo es del océano.
Si de cualquier obra maestra pudiera abstraerse todo lo que no es estrictamente racional —cada elemento de asombro, misterio y encantamiento—, sería como sacar todas las incógnitas de una ecuación: no quedaría nada por resolver.
La mente del genio es una estación inalámbrica en sintonía con las vibraciones de la esfera daimónica; las obras de genio nos fascinan y deleitan en gran medida por esta razón: nosotros también respondemos a estas vibraciones y somos demonólogos en nuestro secreto corazón.