Los rostros de los muertos, esos pergaminos donde queda escrito el último testamento del espíritu difunto, muestran una expresión de paz solemne, a veces de alegría, a veces de asombro: el terror y la agonía rara vez quedan impresos en ellos, salvo cuando el cambio fatal se produce de un modo doloroso o antinatural.
# EL JUEGO DE BRAHM
Inspiración, sueños, visiones en el momento de la muerte: estas cosas decimos que son irracionales, y en cierto sentido lo son.
Bergson ha comparado el juego de la razón sobre los fenómenos con la acción de una máquina cinematográfica que reproduce el efecto del movimiento proyectando sobre la pantalla una serie correlativa de imágenes fijas.
De igual manera, la razón disecciona el flujo de la vida y se lo presenta a la conciencia parte por parte, pero nunca como un todo. En los estados supernormales, sin embargo, podemos suponer que, con el derrumbe de alguna barrera, la vida afluye como una marea, paralizando la razón y presentándose por tanto de un modo irracional ante la conciencia.
Si la razón estuviera a la altura de la tensión a la que se la somete en estas circunstancias, ¿bajo qué luz podría aparecer la fantasmagoría de la vida humana? ¿Acaso no se percibiría meramente como la representación de un mundo supraterrenal, de dimensiones superiores en relación con el nuestro?
Así como una película en movimiento nos muestra los cuerpos redondos y vivos de hombres y mujeres como imágenes planas sobre un plano, representando allí algún drama imitativo, de igual modo, en la pantalla tridimensional del mundo, los hombres y mujeres empeñados en desplegar el drama de la vida personal tal vez no sean sino las imágenes de almas que representan, en planos superiores del ser, el drama de su propia salvación.