superiores, debe considerar el acontecimiento que tuvo lugar en último lugar, a saber, el sentarse; a continuación, el extender la estera; el entrar en la habitación; el guardar el cuenco y el hábito; su comer; su marcha de la aldea; su recorrido por la aldea en busca de limosnas; su entrada en la aldea para pedir limosna; su partida del monasterio; su ofrenda de adoración en los patios del santuario y del árbol Bodhi; el lavado del cuenco; lo que hizo entre tomar el cuenco y enjuagarse la boca; lo que hizo al amanecer; lo que hizo en la vigilia media de la noche; lo que hizo en la primera vigilia de la noche. Así debe considerar lo que hizo durante un día y una noche enteros, repasándolo hacia atrás en orden inverso.
"En el mismo orden inverso debe considerar lo que hizo el día anterior, el día anterior a ese, hasta el quinto día, el décimo día, hace quince días, hace un mes, hace un año; y habiendo considerado del mismo modo los diez y veinte años anteriores, y así sucesivamente hasta el tiempo de su concepción en este nacimiento, debe entonces considerar el nombre y la forma que tenía en el momento de la muerte en su última vida. Pero dado que el nombre y la forma de la última vida llegaron por completo a su fin, y fueron reemplazados por otros, este punto temporal es como una densa oscuridad, y difícil de ser discernido por la mente de cualquier persona que aún esté deludida. Pero ni siquiera alguien así debe desesperar ni decir: 'Jamás podré penetrar más allá de la concepción, ni tomar como objeto de mi pensamiento el nombre y la forma que tuve en mi última vida, en el momento de la muerte', sino que debe entrar una y otra vez en el trance que conduce a los poderes superiores, y cada vez que salga del trance, debe volver a fijar su mente en ese punto temporal."
"Así como un hombre fuerte que corta un árbol poderoso para que sirva de techo puntiagudo en una pagoda, si el filo de su hacha se mella al desorillar las ramas y los retoños, no se desesperará de derribar el árbol, sino que irá al taller de un herrero, hará afilar su hacha, volverá y seguirá cortando; y si el filo de su hacha se mella por segunda vez, por segunda