"Acercarse al Eterno" solo puede ser acercarse a una condición donde el tiempo no existe. Como hay un escape del tiempo en la medida en que las dimensiones espaciales se añaden a la conciencia y son asimiladas por esta, cualquier desarrollo que implique este elemento de conquista del espacio (y la evolución es en sí misma un desarrollo semejante) implica también la aniquilación del tiempo. Estar en un estado de deseo es estar condicionado por una limitación, porque uno solo puede desear aquello que no tiene o no es. La extinción de un deseo no es sino otro nombre para la trascendencia de una limitación; de todos los deseos, de todas las limitaciones. Si estas limitaciones son espaciales, lo son también temporales; de ahí que el "acercamiento al Eterno" se logre mediante la "extinción de todo deseo". Cristo dijo: "Al que venciere, yo le haré columna del templo de mi Dios, y nunca más saldrá de él"—saldrá, esto es, a la encarnación—, al "tiempo, salpicado de circunstancias de siete colores".
Tales son los testimonios de los salvadores del mundo en cuanto a los medios y el fin de la liberación.
Debajo de ellos en la escala evolutiva se encuentran los místicos, atados a la tierra, pero libres de alma; debajo de ellos a su vez, aunque muy por encima de la humanidad común, se encuentran los hombres de genio, atrapados todavía en la red de la pasión, pero capaces, en su obra, de reflejar algo de la gloria del mundo celestial.
Consideremos, en los próximos dos capítulos, a cada uno de ellos a su vez.