retributiva— llevará de nuevo a la objetividad las tendencias y características del centro consciente.
El carácter es el destino, y el carácter es autogenerado.
"Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado".
Pero en la vasta complejidad y magnitud de la vida humana se produce una constante creación de formas, con todas las variedades de características y capacidades necesarias para satisfacer las necesidades de cada alma, sedienta del destino que le aguarda; y aquí la herencia desempeña su papel.
Más allá del alma individual está el alma universal, que se encarna periódicamente en la humanidad de un planeta, y más allá de los mundos de un solo sistema, los soles y cúmulos de soles.
Las profundas y fecundas doctrinas del karma y la reencarnación, aquí esbozadas de manera tan superficial, no son sino expansiones de una de las proposiciones fundamentales de todos los sistemas filosóficos orientales: que el efecto es el despliegue de la causa en el tiempo.
Omitir la consideración del karma y la reencarnación en relación con el tiempo superior equivaldría a forzar un pasaje y luego no seguir a donde conduce.
La idea de la curvatura del tiempo está implícita en las ideas del karma y la reencarnación. Pues, ¿qué es el karma sino el retorno del tiempo, la floración en el presente de alguna semilla sembrada en otra parte y hace mucho tiempo?
Y, ¿qué es la reencarnación sino el ciclo mayor de esa incursión hacia la existencia objetiva y su salida de ella, de la cual la alternancia entre la vigilia y el sueño es la contraparte menor?