semiciencias están tanto más llenas de obscuridades, inexactitudes, estupideces y contradicciones cuanto más se desvían de los problemas reales. El problema de la ciencia experimental es la secuencia de causa y efecto en los fenómenos materiales. Solo es necesario que la ciencia experimental introduzca la cuestión de una causa final para que se vuelva un sin sentido. El problema de la ciencia abstracta es el reconocimiento de la esencia primordial de la vida. Solo es necesario introducir la investigación de los fenómenos consecuentes (como los fenómenos sociales e históricos) para que también se vuelva un sin sentido.
La ciencia experimental solo entonces proporciona un conocimiento positivo y muestra la grandeza de la mente humana cuando no introduce en sus investigaciones la cuestión de una causa última.
Y, por el contrario, la ciencia abstracta solo entonces es ciencia y muestra la grandeza de la mente humana cuando deja completamente de lado las cuestiones relativas a las causas consecuentes de los fenómenos y considera al hombre únicamente en relación con una causa última.
Tal en este reino de la ciencia—que forma el polo de la esfera—es la metafísica o la filosofía. Esa