Y recordando cómo esas mismas creencias me habían repelido y me habían parecido carentes de sentido cuando eran profesadas por personas cuyas vidas entraban en conflicto con ellas, y cómo esas mismas creencias me atraían y parecían razonables cuando veía que la gente vivía de acuerdo con ellas, comprendí por qué entonces había rechazado tales creencias y las había hallado carentes de sentido, y por qué ahora, en cambio, las aceptaba y las hallaba llenas de sentido.
Comprendí que me había equivocado, y por qué me había equivocado. Me había equivocado no tanto por pensar incorrectamente como por vivir mal. Comprendí que lo que me había ocultado la verdad no era tanto un error en mi pensamiento como mi propia vida en las condiciones excepcionales de gratificación epicúrea de los deseos en las que transcurría.
Comprendí que mi pregunta sobre qué es mi vida, y la respuesta, y el mal, era completamente correcta. El único error consistía en que la respuesta se refería únicamente a mi vida, mientras que yo la había aplicado a la vida en general.
Me pregunté qué es mi vida, y obtuve la respuesta: un mal y un absurdo. Y en verdad mi vida —una vida de satisfacción de deseos— carecía de sentido y era mala, y por tanto la respuesta, «La vida es un mal y un absurdo», se refería solo a mi vida, pero no a la vida humana en general.
Comprendí la verdad que después encontré en los Evangelios: «que los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas».