ellos. ¿Y qué sucedió? Aquella enseñanza que prometía unir a todos en una sola fe y amor —esa misma enseñanza, en boca de sus mejores representantes— me dijo que todos esos hombres vivían en la mentira; que lo que les otorgaba su fuerza vital era una tentación del diablo; y que nosotros solos poseíamos la única verdad posible.
Y vi que todos los que no profesan una fe idéntica a la suya son considerados por los ortodoxos como herejes, del mismo modo que los católicos y otros consideran herejes a los ortodoxos.
Y vi que los ortodoxos (aunque tratan de ocultarlo) miran con hostilidad a todos los que no expresan su fe mediante los mismos símbolos externos y palabras que ellos; y esto es natural;
- primero, porque la afirmación de que tú estás en el error y yo en la verdad es lo más cruel que un hombre puede decirle a otro;
- y segundo, porque un hombre que ama a sus hijos y hermanos no puede dejar de ser hostil a aquellos que desean pervertir a sus hijos y hermanos hacia una falsa creencia.
Y esa hostilidad aumenta en proporción al mayor conocimiento que uno tenga de la teología. Y para mí, que consideraba que la verdad residía en la unión por el amor, se convirtió en algo evidente que la teología misma estaba destruyendo lo que debía producir.
Este absurdo resulta tan evidente para nosotros, personas cultas que hemos vivido en países donde se profesan diversas religiones y hemos visto el desprecio, la seguridad en sí mismos y la invencible contradicción con que los católicos se comportan con los griegos ortodoxos y con los protestantes, y los ortodoxos con los católicos y protestantes, y los protestantes con los otros dos, y la actitud similar de los viejos creyentes, los pashkovites (evangélicos rusos), los shakers y todas las religiones—que la evidencia misma de la tentación al principio nos desconcierta. Uno se dice a sí mismo: es imposible que sea tan sencillo y que la gente no vea