las leyes de la Iglesia —a saber, mediante la excomunión^— y censuras hasta que hicieran restitución, y a concederles el perdón únicamente bajo la condición de que para siempre después abandonasen sus malos caminos. Así, el castigo de los usureros por parte de los jueces itinerantes fue motivo de varias quejas dirigidas por el clero al trono en este y en los siguientes reinados, como «una usurpación de las leyes de la Pro Reformatione morum et pro salute animse (Roll. Abr. tit. Us.)
^ Yea ! with the thuDderbolt of excommunication to terrific such as do wilfully deal in usurie. — {Rog. on Us.')
INFLUENCIA DE LA IGLESIA.
41 Holy Churcli and of the land ;" but whatever attention these complaints maj have received at the time, nothing was done towards redressing them; and in the fifteenth year of -the reign of Edward III. (A. D.
1341), el Arzobispo de Canterbury y otros obispos y eclesiásticos poderosos, presentaron la queja^ ante la atención del Rey y exigieron que se enmendara el agravio. A raíz de esto se llegó a una especie de acuerdo en estos términos: «que el Rey y sus herederos tengan el conocimiento de los usureros muertos,^ y los ordinarios de la santa Iglesia el conocimiento de ellos en vida, según les pertenece, para hacer coerción mediante las censuras de la santa Iglesia por el pecado de restituir las usuras tomadas contra las leyes de la santa Iglesia».^ Así vemos que a la influencia de la Iglesia se deben principalmente las vigorosas medidas aplicadas contra los judíos, quienes ejercían principalmente el comercio del dinero. Y se ha dicho que la verdadera causa de la vigilancia del clero al buscar al usurero, y la animosidad que mostraban hacia él, era que la usura les resultaba poco lucrativa. «El clero (dice Boulton), que tuvo un papel principal en la elaboración de la ley, fue tanto más severo contra la