De los segundos consejos que dio Don Quijote a Sancho Panza

¿Quién, al oír el discurso que antecede de don Quijote, no le habría tenido por persona de muy buen juicio y de mejor intención?

Mas, como se ha advertido muchas veces en el curso de esta grande historia, solo disparaba en tocando a caballería, y en los demás discursos mostraba tener claro y desembarazado entendimiento; de modo que a cada paso sus obras desacreditaban su juicio, y su juicio sus obras; pero en esto de los segundos consejos que dio a Sancho mostró tener gran donaire, y encubrió discretamente su sabiduría y su locura.

Sancho le escuchó con la mayor atención y se esforzó por grabar sus consejos en la memoria, como quien pretendía seguirlos y por medio de ellos llevar a feliz término la plena promesa de su gobierno.

Prosiguió luego Don Quixote diciendo:

“En cuanto al modo en que has de gobernar tu persona y tu casa, Sancho, el primer cargo que te doy es que seas limpio, y que te cortes las uñas, sin dejarlas crecer como algunos hacen, cuya ignorancia les hace presumir que las uñas largas son adorno de sus manos, como si aquel excremento y sobra que dejan de cortar fuese uña, y no garras de cernícalo lagartijero, que es suceso pueril y extraordinario.

—No vayas desceñido ni suelto, Sancho; que el vestido descompuesto da indicios de ánimo desaliñado, si ya la flojedad y descuido no cae debajo de malicia, como se juzgó en Julio César.

Averigua con cautela lo que pueda valer tu oficio; y si te permite dar libreas a tus criados, dáselas respetables y útiles, antes que vistosas y alegres, y repártelas entre tus criados y los pobres; es decir, que si puedes vestir a seis pajes, viste a tres y a tres pobres, y de este modo tendrás pajes para el cielo y pajes para la tierra; los vanagloriosos nunca piensan en este nuevo modo de dar libreas.

“No comas ajos ni cebollas, porque no huelan por ellos tu villanía; anda despacio y habla con reposo, pero no de manera que parezca que escuchas a ti mismo, que toda afectación es mala.

«Come con moderación y cena con más moderación aún; pues la salud de todo el cuerpo se fragua en el taller del estómago».

“Sé moderado en la bebida, teniendo en cuenta que el vino en exceso no guarda secretos ni promesas.

—Mira, Sancho, no masques de ambas a dos partes, ni eructes en presencia de nadie.

—¡Eructar! —dijo Sancho—; no sé qué quiere decir eso.

—Eructar, Sancho —dijo don Quijote—, quiere decir basquear, y esta es una de las más sucias palabras que tiene la lengua castellana, aunque es muy significativa; y así, la gente andonda ha recurrido al latín, y en lugar de decir basquear, dice eructar, y en lugar de bascas, eructaciones; y si algunos no entienden estos términos, importa poco, que el uso los irá introduciendo con el tiempo, que con facilidad se entiendan; y desta manera se enriquece la lengua, sobre quien tiene poder el uso y el vulgo.

—A decir verdad, señor —dijo Sancho—, uno de los consejos y avisos que pienso llevar en la memoria ha de ser este: el de no regoldar, porque me menudeo mucho en ello.

—Eructa, Sancho, no enjugues —dijo don Quijote.

—Eructaré, diré de aquí en adelante, y juro que no se me olvidará —dijo Sancho.

—Asimismo, Sancho —dijo Don Quijote—, no has de mezclar en tus pláticas la muchedumbre de refranes que sueles; que, puesto que los refranes son sentencias breves, muchas veces los traes tan por los cabellos, que más parecen disparates que sentencias.

—Eso solo Dios lo puede curar —dijo Sancho—; porque más refranes tengo en el cuerpo que un libro, y viénenseme tantos juntos a la boca cuando hablo, que pelean por salir unos con otros; y así, la lengua va arrojando los primeros que encuentra, aunque no vengan a pelo. Mas yo tendré cuenta de aquí adelante de usar de los que convengan a la gravedad de mi cargo; que

«en la casa donde hay abundancia, presto se guisa la cena»,

y

«el que atada la mano tiene, no absuelve»,

y

«a buen salvavidas, buen nadador»,

y

«el dar y el tener, seso ha menester».

—¡Esa es la tuya, Sancho! —dijo Don Quijote—; hila, pisa, enhebra refranes, que nadie te estorba. «Mi madre me mima, y yo a troche y moche». Yo te estoy mandando que evites refranes, y en un jesús has soltado aquí una letanía de ellos, que vienen a nuestro cuento lo que «por los cerros de Úbeda». Mira, Sancho, no digo yo que parece mal refrán traído a propósito; pero encajar y ensartar refranes a troche y moche hace la plática desmayada y baja.

“Cuando fueres a caballo, no vayas reclinado sobre el arzón, ni lleves las piernas yertas ni pegadas a la barriga del caballo, ni tan descompuesto tampoco que parezca que vas sobre el rucio; porque la hidalguía de la silla a unos hace caballeros y a otros caballerizos.

—Sé moderado en tu sueño; porque el que no madruga no goza del día; y sabe, Sancho, que la diligencia es madre del buen fin, y la pereza, su contraria, jamás llegó al término que pide un buen deseo.

—El último consejo que ahora te quiero dar, aunque no tiende a la mejoría del cuerpo, quiero que lo lleves con cuidado en la memoria, porque creo que no te será de menos utilidad que los que ya te he dado, y es este: nunca te metas en disputas de linajes, a lo menos a the compararlos unos con otros; porque por fuerza, en los que fueren comparados, el uno ha de ser mejor que el otro, y del que abajaste serás aborrecido, y del que ensalzaste no ganarás premio alguno en ninguna manera.

“Tu atuendos serán calzas de cuerpo entero, un coleto largo y una capa un tanto más larga; calzones anchos de ningún modo, pues no convienen ni a caballeros ni a gobernadores.

“Por ahora, Sancho, esto es todo lo que se me ha ofrecido que aconsejarte; con el tiempo y según las ocasiones dieren lugar, irán mis documentos, si tú tienes cuidado de avisarme de cómo te vas mancomunando.”

—Señor —dijo Sancho—, bien veo que todo lo que vuestra merced me ha dicho es bueno, santo y provechoso; mas ¿de qué me ha de servir, si no me acuerdo de nada de ello?

Bien es verdad que aquello de no dejar crecer las uñas y de casarme otra vez si se me ofrece no se me olvidará; pero todo lo demás, ese revoltijo, enredo y batiburrillo, ni me acuerdo ni me acordaré dél más que de las nubes de antaño; y así, será menester que se me dé por escrito, que puesto que yo no sé leer ni escribir, se lo daré a mi confesor, para que me lo atine y despierte cuando sea menester.

—¡Ah, pecador de mí! —dijo Don Quijote—, ¡cuán mal parece esto en los gobernadores no saber leer ni escribir!; porque has de saber, Sancho, que un hombre que no sabe leer, o es zurdo, da a entender una de dos cosas: o que fue hijo de padres muy bajos y atapucescos, o él tan cascado y mal acondicionado, que no pudieron entrar en él buenas compañías ni buenas doctrinas. Es gran falta la que padeces, y así, querría que a lo menos aprendieses a firmar tu nombre.

—Bien sé firmar mi nombre —dijo Sancho—, que cuando fui mayordomo de la cofradía de mi pueblo aprendí a hacer unas letras majaderas, como marcas de fardos, que decían que decían mi nombre. Y, cuando no, fingiré que tengo malo el diestro y haré que firme otro por mí, que «a todo hay remedio, si no es a la muerte»; y, mandando yo y teniendo el báculo, haré lo que quisiere, cuanto más que «el que tiene al padre alcalde—», y yo seré gobernador, que es más alto que alcalde. ¡No sino vengan a ver! Menospreciéntenme y díganme injurias, que «por lana van y vuelven trasquilados»; «a quien Dios quiere, la casa le sabe»; «las necedades del rico por sentencias pasan en el mundo», y, siendo yo rico, pues seré gobernador, y juntamente liberal, como pienso serlo, no habrá falta que se me parezca. «Háceme miel y chuparte ha las moscas»; «tanto vales cuanto tienes», decía una abuela mía; y «del hombre castigado no tomes venganza».

“¡Oh, mal de Dios te vea, Sancho —exclamó a esta sazón don Quijote—; malditos seas de Dios y de tus refranes! Sesenta mil diablos te lleven a ti y a ellos, que una hora ha que me estás asando en asadores y martirizando con ellos.

Yo te aseguro que estos refranes te han de llevar un día a la horca, y te han de quitar el gobierno tus vasallos, o ha de haber divisiones entre ellos.

Dicieme, ¿dónde los hallas, bestia? ¿Cómo los aplicas, tonto? Que para decir uno y aplicarle bien, ¿sudo y trabajo como si cavara?”.

—¡Voto a tal, señor mío —dijo Sancho—, que se aflije vuestra merced por poco! ¿Por qué diablo se enoja de que yo use de lo mío, y que no tengo otra hacienda, ni otro caudal alguno, sino refranes y más refranes? Y agora se me acaban de venir tres a la boca, que vienen como de molde, y pintiparados como peras en almíbar; mas no los diré, porque al buen callar llaman Sancho.

—Eso, Sancho, no lo eres tú —dijo don Quijote—, porque no solamente no eres sabio silencio, sino mal a propósito y necio parlero; y, con todo eso, querría saber qué tres refranes te vinieron ahora a la memoria, que yo voy recorriendo la mía —que es buena— y no me ocurre ninguno.

—¿Qué puede ser mejor —dijo Sancho— que «nunca pongas tus pulgares entre dos muelas cordiales», y que «a “sal de mi casa” y a “¿qué quieres con mi mujer?” no hay respuesta», y que «tanto si da el cántaro en la piedra, como si da la piedra en el cántaro, mal para el cántaro»?; las cuales cosas vienen como de molde. Porque nadie ha de reñir con su gobernador, ni con quien le manda, porque llevará lo peor, como el que pone los dedos entre dos muelas, y si no son muelas cordiales, no importa, con tal que sean muelas; y a lo que el gobernador dijere no hay que replicar, ni más ni menos que a «sal de mi casa» y a «¿qué quieres con mi mujer?»; y luego, aquello del cántaro y de la piedra, un ciego lo ve.

De modo que «el que ve la paja en el ojo ajeno, bien ha de ver la viga en el suyo», para que no digan de él «espantóse la muerta de la degollada»; y vuestra merced sabe muy bien que «más sabe el necio en su casa, que el sabio en la ajena».

—No, Sancho —dijo don Quijote—, el necio ni sabe de su casa ni de la ajena, porque sobre cimiento de necedad no se puede edificar ningún discreto edificio; mas déjese esto así, Sancho, que si mal gobiernas, tuyo será el cargo y mía la vergüenza; mas consuélome de haber hecho mi obligación en aconsejarte con veras y con la mayor discreción que he supyo, y con esto he cumplido con mi obligación y con mi promesa. Dios te guíe, Sancho, y te gobierne en tu gobierno, y a mí me saque del recelo que tengo de que has de dar al traste con toda la ínsula, lo cual pudiera yo fácilmente estorbar, descubriendo al duque quién eres, y diciéndole que toda esa persona tuya, rechoncha y gorda, no es otra cosa que un costal lleno de refranes y de malicias.

—Señor —dijo Sancho—, si vuestra merced le parece que no he de ser a propósito para este gobierno, desde aquí le doy y alzo la mano; que más quiero un asomo de la uña de la alma que todo mi cuerpo, y tan bien me sé yo sustentar con pan y cebolla siendo Sancho, como siendo gobernador con perdices y capones; y más, que mientras dormimos, todos somos iguales, los grandes y los pequeños, los ricos y los pobres.

Mas si vuestra merced mira en ello, verá que vuestra merced solo me metió en este trotecillo de gobernar; que yo no sé más de gobiernos de ínsulas que un milano; y si se imagina que por ser gobernador me ha de llevar el diablo, más quiero irme Sancho al cielo que gobernador al infierno.

—¡Voto a Dios, Sancho —dijo don Quijote—, que por esas solas últimas palabras que has pronunciado tengo para mí que mereces ser gobernador de una ínsula de las mil! Tienes buenos naturales, sin los cuales ninguna ciencia vale nada; encomiéndate a Dios, y procura no errar en el blanco de tu principal intención; digo, que siempre tengas por blanco y término adonde encamines tus deseos el acertar en todos los casos que se te ofrecieren, porque el cielo siempre favorece los buenos deseos; y vámonos a comer, que me parece que el señor duque y la señora duquesa nos están esperando.