Parece ser que el propio Herzl todavía creía que una profundización en el entendimiento mutuo entre judíos y no judíos podría aportar la solución.
Pero Herzl había avanzado tanto para entonces que ya no podía tener en mente la «reconciliación» que vendría por la capitulación del bautismo.
En efecto, la obra enfatiza como primer requisito en las relaciones humanas el elemento del respeto a uno mismo. «Si te traicionas a ti mismo», le dice la astuta madre al hijo en la obra, «no debes quejarte si los demás te traicionan».
Era como un viento fresco que soplara de repente a través de la atmósfera sofocante de una habitación sin luz. ¡Era una nueva actitud: orgullo digno!
Exigía un esfuerzo espantoso descender de las embriagadoras alturas de la creatividad a la rutina ordinaria del trabajo. Desde hacía semanas, su empleo habitual llenaba a Herzl de repugnancia. Los primeros informes sobre el proceso Dreyfus, aparecidos mientras trabajaba en su Nuevo Gueto, por lo tanto no le causaron ninguna impresión particular. Parecía un sórdido asunto de espionaje en el que una potencia extranjera —poco después se reveló que la potencia extranjera era Alemania, actuando a través del mayor von Schwartzkoppen— había estado comprando mediante su agente documentos secretos del estado mayor francés. Un oficial llamado Alfred Dreyfus fue señalado como el culpable, y nadie tenía razones para dudar de su culpabilidad, aunque la Libre Parole de Drumont estuviera explotando el hecho de que el hombre era judío.
Pero, tras la degradación de Dreyfus, Herzl se convenció cada vez más de su inocencia.
"Un judío que, como oficial del estado mayor, tiene ante sí una carrera honorable, no puede cometer