tiempo. ¿Cómo? ¿Que no comprende los imponderables? ¿Y qué es la religión? Piense en lo que los judíos han soportado durante dos mil años por causa de esta fantasía...
"El éxodo a la Tierra Prometida se presenta como una tremenda empresa de transporte, sin paralelo en el mundo moderno. ¿Qué transporte? Es un complejo de todas las empresas humanas que encajaremos unas en otras como ruedas dentadas. Y en las mismas primeras etapas de la empresa encontraremos empleo para las masas jóvenes y ambiciosas de nuestro pueblo: todos los ingenieros, arquitectos, tecnólogos, químicos, médicos y abogados, aquellos que han emergido en los últimos treinta años del gueto y que han sido movidos por la fe de que pueden ganar su pan y un poco de honor fuera del marco de nuestras futilidades comerciales judías. Hoy deben de estar llenos de desesperación, constituyen la base de un espantoso proletariado con sobreeducación. Pero es a estos a los que pertenece todo mi amor, y estoy tan empeñado en aumentar su número como ustedes están empeñados en disminuirlo. Es en ellos donde percibo el poder latente del pueblo judío. En resumen, de los míos."
En esta carta del 3 de junio de 1895, Herzl comunicó por primera vez su nueva política judía a un extraño. El hecho de poner por escrito sus puntos de vista, así como su conversación sobre el tema, había tenido un efecto más fuerte en él mismo que en Hirsch. Había obtenido una visión clara del carácter nuevo y revolucionario de sus propuestas. El mismo día o poco después comenzó un diario bajo el título de La cuestión judía.
"Desde hace algún tiempo, estoy ocupado en una obra de indescriptible grandeza. Aún no sé si la llevaré a término. Ha adquirido el aspecto de un sueño poderoso. Pero han pasado días y semanas desde que me llena por completo, se ha desbordado en mi yo inconsciente, me acompaña adondequiera que voy, ronda por encima de todas mis conversaciones triviales, se asoma por encima de mi hombro ante el cómico y pequeño trabajo periodístico que debo realizar. Me perturba e intoxica".