aventurero que quisiera convertirse en primer ministro o rey de los judíos. Ninguna mención sobre el «Estado judío» apareció en la Neue Freie Presse, ni entonces ni nunca.
- La Algemeine Zeitung de Viena dijo que el sionismo era una locura nacida de la desesperación;
- La Algemeine Zeitung de Múnich lo describió como el sueño fantástico de un articulista cuya mente se había desquiciado por el entusiasmo judío.
Fue en las masas judías donde Herzl causó una impresión tremenda. Se apareció a los judíos de Europa Oriental como una figura mística surgida del pasado. Poco se sabía de su panfleto, ya que la censura en Rusia impedía su entrada en el país.
Solo su título llamó su atención y las historias contadas sobre Herzl —el judío occidental que regresaba a su pueblo— cautivaron sus corazones y conmovieron su imaginación. Fue recibido por una de las sociedades sionistas de Galitzia como el líder que, al igual que Moisés, había regresado de Madián para liberar a los judíos.
Max Nordau, ese crítico demoledor del arte y la literatura, quedó subyugado y calificó el panfleto como una revelación; el poeta Richard Beer-Hoffman le escribió a Herzl diciendo: «Por fin vuelve a aparecer un hombre que no lleva su judaísmo con resignación, como si fuera una carga o una desgracia, sino que está orgulloso de ser el heredero legítimo de una cultura inmemorial».
A Herzl le quedó claro que tendría que tomar parte activa en la tarea que había expuesto en «El Estado judío». Ya no sentía que estuviera solo. No se inclinaba a aparecer en una tribuna pública. Tenía la timidez del hombre que siempre había escrito lo que tenía que decir. También sentía que haría más mal que bien si sus ideas quedaban oscurecidas por su presencia personal.