De esta esclavitud, reformadores, puritanos y místicos se han esmerado por liberarnos. Hoy en día, la tendencia en los círculos conservadores es volver a esa esclavitud.
Se dice que un caballo, después de ser sacado de un edificio en llamas, a veces, con una extraña obstinación, se suelta de su rescatador y se precipita de nuevo hacia el interior para perecer entre las llamas. Con una tenaz tendencia al error semejante, el fundamentalismo de nuestros días avanza de regreso hacia la esclavitud espiritual.
La observancia de días y épocas se está volviendo cada vez más prominente entre nosotros. «Cuaresma», «semana santa» y «viernes» santo son palabras que se escuchan cada vez con más frecuencia en labios de los cristianos evangélicos. No sabemos cuándo estamos bien.
Para que se me entienda y no se me malinterprete, expondré las consecuencias prácticas de la enseñanza que he estado defendiendo, es decir, la cualidad sacramental de la vida cotidiana.
Frente a sus significados positivos, quisiera señalar algunas cosas que no significa.
No significa, por ejemplo, que todo lo que hacemos tenga la misma importancia que todo lo demás que hacemos o podamos hacer.
Un acto en la vida de un hombre bueno puede diferir ampliamente de otro en cuanto a su importancia.
- La labor de Pablo cosiendo tiendas no equivalía a la redacción de su Epístola a los Romanos, pero ambas fueron aceptadas por Dios y ambas constituyeron verdaderos actos de adoración.
- Ciertamente es más importante guiar a un alma hacia Cristo que plantar un jardín, pero la plantación del jardín puede ser un acto tan santo como la conquista de un alma.