Lo que vimos allí, o sentimos, o escuchamos, puede haber sido contrario a todo lo que nos habían enseñado en las escuelas y haber diferido enormemente de todas nuestras creencias y opiniones anteriores. Nos vimos obligados a suspender nuestras dudas adquiridas mientras, por un momento, las nubes se disipaban y veíamos y oíamos por nosotros mismos. Expliquemos tales cosas como queramos, creo que no hemos sido justos con los hechos hasta que permitamos al menos la posibilidad de que tales experiencias puedan surgir de la Presencia de Dios en el mundo y de Su persistente esfuerzo por comunicarse con la humanidad. No descartemos tal hipótesis con demasiada ligereza.
Es mi propia creencia (y aquí no me sentirá mal si nadie me sigue) que toda cosa buena y hermosa que el hombre ha producido en el mundo ha sido el resultado de su respuesta imperfecta y bloqueada por el pecado a la Voz creadora que resuena sobre la tierra. Los filósofos morales que soñaron sus elevados sueños de virtud, los pensadores religiosos que especularon sobre Dios y la inmortalidad, los poetas y artistas que crearon a partir de materiales comunes una belleza pura y duradera: ¿cómo podemos explicarlos? No basta con decir simplemente: «Fue genio». ¿Qué es entonces el genio? ¿Podría ser que un genio es un hombre obsesionado por la Voz que habla, que labora y se esfuerza como un poseído para alcanzar fines que apenas comprende vagamente? El hecho de que el gran hombre pueda haber pasado por alto a Dios en sus labores, de que incluso pueda haber hablado o escrito contra Dios, no destruye la idea que estoy proponiendo. * La revelación redentora de Dios en las Sagradas Escrituras es necesaria para la fe que salva y la paz con Dios. * La fe en un Salvador resucitado es necesaria si los vagos anhelos hacia la inmortalidad han de llevarnos a una comunión