camino y perdernos en un torbellino de metafísica o sepultarnos bajo la jerga psicológica mientras define y redefine, rebajando el delgado cabello de la fe cada vez más hasta que finalmente desaparece en virutas de gasa. Cuando termina, nos levantamos decepcionados y salimos «por la misma puerta por donde entramos». Ciertamente debe haber algo mejor que esto.
En las Escrituras no se hace prácticamente ningún esfuerzo por definir la fe. Fuera de una breve definición de catorce palabras en Hebreos 11:1, no conozco ninguna definición bíblica, e incluso allí la fe se define funcionalmente, no filosóficamente; es decir, es una declaración de lo que la fe es en funcionamiento, no de lo que es en esencia. Asume la presencia de la fe y muestra cuáles son sus resultados, más que lo que es. Seremos sabios si llegamos solo hasta ahí y no intentamos ir más allá. Se nos dice de dónde viene y por qué medios: «La fe es un don de Dios», y «La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios». Esto está muy claro y, para parafrasear a Tomás de Kempis, «preferiría ejercer la fe antes que conocer su definición».
De aquí en adelante, cuando las palabras «la fe es» o su equivalente aparezcan en este capítulo, pido que se entienda que se refieren a lo que la fe es en funcionamiento, tal como la ejerce un hombre creyente.
Justo aquí abandonamos la noción de definición y pensamos en la fe tal como puede experimentarse en la acción. El cariz de nuestros pensamientos será práctico, no teórico.
En una dramática historia en el Libro de los Números, la fe se ve en acción. Israel se desanimó y habló en contra de Dios, y el Señor envió serpientes ardientes entre ellos. > «Y mordieron al pueblo; y murió mucho pueblo de