no está coronado allí, sino que en la penumbra moral usurpadores tercos y agresivos luchan entre sí por el primer puesto en el trono.
Esto no es una mera metáfora, sino un análisis exacto de nuestro verdadero problema espiritual. Hay dentro del corazón humano una raíz fibrosa y dura de vida caída cuya naturaleza es poseer, poseer siempre. Codicia las «cosas» con una pasión profunda y feroz. Los pronombres «mi» y «mío» parecen bastante inocentes en letra impresa, pero su uso constante y universal es significativo. Expresan la verdadera naturaleza del viejo hombre adánico mejor de lo que podrían hacerlo mil volúmenes de teología. Son síntomas verbales de nuestra profunda enfermedad. Las raíces de nuestro corazón han crecido hacia el interior de las cosas, y no nos atrevemos a arrancar ni una raicilla por miedo a morir. Las cosas se nos han vuelto necesarias, un desarrollo que jamás fue concebido originalmente. Los dones de Dios ocupan ahora el lugar de Dios, y todo el curso de la naturaleza se altera por esa monstruosa sustitución.
Nuestro Señor se refirió a esta tiranía de las cosas cuando dijo a sus discípulos:
«Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará».
Desglosando esta verdad en fragmentos para nuestra mejor comprensión, parecería que hay dentro de cada uno de nosotros un enemigo al que toleramos bajo nuestra propia responsabilidad. > Jesús lo llamó «vida» y «yo», o como nosotros diríamos, el ego. Su característica principal es su posesividad: las palabras «ganancia» y «beneficio» sugieren esto. Permitir que este enemigo viva es, al final, perderlo todo. Repudiarlo y renunciar a todo por amor a Cristo es no perder nada al cabo,