Por la profunda sabiduría de la vida, es más sabio que mil hombres que dudan. Se planta sobre la tierra y siente el viento y la lluvia en el rostro, y sabe que son reales. Ve el sol de día y las estrellas de noche. Ve el relámpago candente danzar desde el oscuro nubarrón. Escucha los sonidos de la naturaleza y los gritos de alegría y dolor humanos. Sabe que todo esto es real. Se acuesta sobre la tierra fresca por la noche sin temor de que resulte ser ilusoria o le falle mientras duerme. Por la mañana, el suelo firme estará bajo él, el cielo azul sobre él y las rocas y los árboles a su alrededor tal como estaban cuando cerró los ojos la noche anterior. Así vive y se regocija en un mundo de realidad.
Con sus cinco sentidos se relaciona con este mundo real. Todo lo necesario para su existencia física lo percibe mediante las facultades con las que ha sido dotado por el Dios que lo creó y lo colocó en un mundo como este.
Ahora bien, según nuestra definición, Dios también es real. Es real en el sentido absoluto y final en que ninguna otra cosa lo es. Toda otra realidad es contingente respecto a la suya. La gran Realidad es Dios, quien es el Autor de esa realidad inferior y dependiente que compone la suma de las cosas creadas, incluyéndonos a nosotros mismos.
Dios tiene una existencia objetiva independiente y separada de cualquier noción que podamos tener acerca de Él. El corazón que adora no crea su Objeto. Lo encuentra aquí cuando despierta de su letargo moral en la mañana de su regeneración.
Otra palabra que debe aclararse es la palabra reckon. Esto no significa visualizar o imaginar. La imaginación no es fe. Ambas no solo son diferentes, sino que se encuentran en abierta oposición la una a la otra. La imaginación proyecta imágenes irreales fuera de la mente y busca atribuirles realidad. La fe no crea nada; simplemente cuenta con aquello que ya está allí.