Que ha comprado el servicio del prestatario como otro compró el servicio del caballo o del esclavo chattel es falso. No ha dado ninguna contraprestación. Conserva cada céntimo de su riqueza depositado a salvo con su víctima. El servicio que recibe no disminuye el valor de su propiedad ni cancela ninguna parte de su reclamación.
El avaro, como todos aquellos que se apropian del trabajo de sus esclavos, afirma que es un verdadero beneficio para su prestatario. Le ha dado una oportunidad de superación que de otro modo no habría podido tener. Lo señala posiblemente con cierto grado de orgullo, especialmente si parece haber prosperado notablemente.
El dueño de esclavos de color señalaba a su gente bien alimentada, bien vestida y feliz, alegre en sus cabañas, y presentaba un argumento igualmente plausible: que esta gente está mucho mejor y es mucho más feliz de lo que podría ser en libertad.
Su condición cuidada, feliz y despreocupada no los hacía hombres libres.
Eran esclavos, aunque pudieran haber sido felices. Eran esclavos, aunque prefirieran la servidumbre a ser sus propios amos. La víctima próspera del usurero no es por ello un hombre libre. Aunque prefiera la deuda a la independencia, eso no lo hace libre.
Nadie prefiere estar endeudado. Las deudas se eligen como el menor de los males. Los recursos naturales están ocupados y las oportunidades de la vida se niegan. Las tierras y todas las herramientas de producción están retenidas y los cuernos del dilema son la deuda o la privación. El espíritu independiente rehúye la deuda hasta que la lucha por la vida se vuelve desesperada, momento en el que recurre al otro mal y queda esclavizado.
Esta no es una tentación que alcance al holgazán y al vicioso. No podrían conseguir un préstamo aunque lo intentaran. Un esclavo chattel indolente, disipado y vicioso no encontraría comprador en el mercado.