Los discípulos, en su pobreza y persecuciones, no fueron especialmente tentados por este pecado, y por lo tanto no ocupa un lugar destacado en su historia. Pero no hay nada en sus enseñanzas o práctica que no esté en completa armonía con la continua vigencia de la prohibición mosaica, y su práctica y enseñanza son exactamente las que cabría esperar de personas cristianas en su condición y circunstancias que reconocían la prohibición como permanente.
(4) Los padres apostólicos, a medida que la iglesia crecía y entraba en contacto con el mundo y comenzaba a participar en los negocios del mundo, consideraban unánimemente que la prohibición estaba en pleno vigor y que su observancia era una de las características distintivas del cristiano, diferenciándolo del mundano y del judío. Las condiciones de la era apostólica no hicieron esto prominente, pero cuando las condiciones cambiaron y la iglesia entró en conflicto con este pecado, se ve claramente que la ley mantuvo una fuerza vinculante continua durante todo el período.
Los padres posteriores opinaban, unánimemente, que estaba en pleno vigor, no de forma temporal o provincial, sino con carácter vinculante para siempre y para toda la humanidad. Que esté suspendida es una idea moderna, una sugerencia del mundo a la iglesia en los últimos cientos de años.