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CAPÍTULO XI. La carta de Calvino sobre la usura

otros con cuánto peligro va este asunto acompañado. Pues si toda usura es condenada, se imponen cadenas más estrechas a la conciencia de lo que el Señor mismo desearía. O si cedéis en lo más mínimo, bajo ese pretexto, muchos se apoderarán en el acto de una libertad desmedida, la cual ya no podrá ser refrenada por ninguna moderación o restricción. Si os escribiera solo a vos, temería esto menos; pues conozco vuestro buen juicio y moderación, mas como pedís consejo en nombre de otro, temo que él pueda permitirse mucho más de lo que deseo al aferrarse a alguna palabra; sin embargo, confiando en que examinaréis de cerca su carácter y, a partir del asunto aquí tratado, juzgaréis lo que es conveniente y hasta qué punto, os abriré mis pensamientos.

"Y primero, estoy seguro de que por ningún testimonio de la Escritura la usura es totalmente condenada. Pues el sentido de aquel dicho de Cristo: 'Prestad, no esperando nada a cambio' (Lucas 6:35), ha sido hasta ahora pervertido; al igual que otro pasaje cuando, al hablar de los banquetes espléndidos y del deseo de los ricos de ser recibidos a su vez, manda que inviten más bien a estos banquetes a los ciegos, a los cojos y a otros hombres necesitados, que yacen en las encrucijadas y no tienen el poder de hacer una retribución semejante. Cristo quiso reprimir el abuso de los préstamos por parte de los hombres, les manda prestar a aquellos de quienes no hay esperanza de recibir o recuperar nada; y sus palabras deben interpretarse en el sentido de que, aunque mandaría los préstamos a los pobres sin expectativa de reembolso o recepción de interés, no pretendía al mismo tiempo prohibir los préstamos a los ricos con interés, del mismo modo que el mandato de invitar a los pobres a nuestros banquetes no implicaba que la invitación mutua de los amigos a los banquetes esté por consiguiente prohibida. Nuevamente, la ley de Moisés era política y no debería influirnos más allá de lo que la justicia y la filantropía puedan soportar.

"Podría desearse que toda usura y el nombre mismo fuesen primero desterrados de la tierra. Pero como esto no puede lograrse, debe verse qué

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