flotantes. Puede volver a excavar las minas y refinar la plata y el oro, moldear la arcilla, fundir el mineral y dar forma al hierro. Sus necesidades y su poder, sin embargo, no le dan derecho a la propiedad de otro.
El hombre de propiedad depende del obrero. Puede ser dueño de granjas, bosques y minas, de caballos, rebaños y manadas, de ferrocarriles y pozos de petróleo, pero nada de esto lo atenderá ni le servirá sin el obrero.
Sus arcas pueden estar llenas de oro, sus graneros rebosantes de grano y sus establos llenos de animales engordados, pero toda esta riqueza es inútil y se pierde, a menos que sea tocada por la energía vital de un obrero inteligente.
Pero su dependencia y sus pérdidas no le otorgan ningún derecho sobre el trabajo de otro.
Él no tiene ningún derecho, ninguna pretensión justa, a los servicios de otro hombre, su igual. Toda su riqueza no puede conferirle tal derecho. La riqueza no es más que una cosa, en sí misma carente de derechos, y por lo tanto no puede añadir nada a los derechos de su propietario.
Puede, sin embargo, usar su riqueza para mandar mediante la fuerza, pero no por derecho. Una portera no es más que un objeto que no tiene voluntad ni derechos, pero en las manos de un salvaje aumenta enormemente su poder y puede ser utilizada por este para oprimir a otro de su tribu. Un rufián con su pistola que se encuentra con un hombre indefenso puede ordenarle de tal modo que este esté listo para la obediencia más abyecta. Un bandido armado puede obligar a un hombre valiente a «entregar el botín». De igual modo, un hombre puede usar su propiedad para asegurarse los servicios de otro, pero esto no le otorga ningún derecho a dichos servicios.