No hay constancia de la abolición de ninguno de estos edictos.
Los líderes de la Reforma protestante también denegaron la usura.
Lutero era violento en su oposición, empleando el lenguaje más fuerte de que era capaz.
"Quien devora, roba y hurta el sustento de otro, comete un asesinato tan grande como quien degüella a un hombre o lo arruina por completo. Eso hace un usurero, y mientras tanto está sentado en su taburete, cuando más bien debería estar colgado de la horca".
Melanchthon, Beza y otros son considerados en contra de la usura.
Las decisiones de los concilios eclesiásticos fueron numerosas y enfáticas hasta el siglo XVII. Desde entonces, el cobro de intereses se ha vuelto común, casi universal, pero no se encuentra registro alguno de su aprobación directa por parte de ningún organismo eclesiástico. La Iglesia ha llegado a tolerarlo, pero nunca le ha dado su aprobación oficial.
La usura no ha sido incluida en ningún credo o profesión de fe, ni ha sido aprobada directamente por ningún concilio o asamblea general.
La verdad no se ha quedado en ninguna época sin su testigo. Siempre ha habido quienes, con mayor o menor relevancia en la Iglesia, han sostenido que era injusta y opresiva. Algunos de ellos han gozado de distinción mundial.
El autor tiene una carta escrita por John Clark Ridpath, el historiador, en la que expresa su acuerdo con los puntos de vista presentados en estas páginas.
Otro de ellos es el brillante John Ruskin, recientemente fallecido. Citas de su obra cerrarán esta reseña.