96, 99, vol. II, el aforismo 89, acerca de la moral de la costumbre, esa clase de moral mucho más antigua y original que difiere toto coelo de la ética altruista (en la que el Dr. Rée, al igual que todos los filósofos morales ingleses, ve la «cosa en sí» ética); finalmente, el aforismo 92. Asimismo, el aforismo 26 en Humano, demasiado humano, parte II, y el aforismo 112 de Aurora, acerca del origen de la justicia como un equilibrio entre personas de poder aproximadamente igual (el equilibrio como la hipótesis de todo contrato y, por consiguiente, de todo derecho); asimismo, acerca del origen del castigo, Humano, demasiado humano, parte II, aforismos 22, 23, respecto al cual el propósito disuasorio no es ni esencial ni original (como piensa el Dr. Rée: —más bien ocurre que este propósito solo se introduce, bajo ciertas condiciones determinadas, y siempre como algo añadido y suplementario).
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4. Primer ensayo
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