No puedo dejar escapar en este momento un suspiro y una última esperanza. ¿Qué es precisamente lo que encuentro intolerable?
¿Aquello de lo que solo yo no puedo librarme, lo que me asfixia y me hace desfallecer?
¡Mal aire! ¡mal aire! ¡Que se me acerque algo malogrado; que deba inhalar el hedor de las entrañas de un alma malograda!—A excepción de eso, ¿qué no se puede soportar en cuanto a necesidad, privación, mal tiempo, enfermedad, fatiga, soledad?
A decir verdad, uno se las arregla para superar todo, nacido como uno es para una existencia de madriguera y de combate; uno siempre regresa una vez más a la luz, uno siempre vuelve a vivir su hora dorada de la victoria—y entonces uno se halla como nació, irrompible, tenso, listo para algo más difícil, para algo más lejano, como un arco estirado pero tanto más tenso por cada esfuerzo.
Pero de vez en cuando concededme—dado que «más allá del bien y del mal» hay diosas capaces de conceder—una sola ojeada, concededme tan solo una sola ojeada de algo perfecto, plenamente realizado, feliz, poderoso, triunfante, ¡de algo que todavía dé motivo para el miedo! ¡Una ojeada a un hombre que justifique la existencia del hombre, una ojeada a una felicidad humana encarnada que realice y redima, por mor de la cual uno pueda aferrarse a la creencia en el hombre!
Pues la cuestión es esta: en el empequeñecimiento y nivelación del hombre europeo acecha nuestro mayor peligro, pues es esta perspectiva la que fatiga; hoy no vemos nada que quiera ser más grande, sospechamos que el proceso sigue siendo siempre hacia atrás, siempre hacia atrás hacia algo más atenuado, más inofensivo, más astuto, más cómodo, más mediocre, más indiferente, más chino, más cristiano; el hombre, no hay duda de ello, se vuelve siempre «mejor»—el destino de Europa radica justamente en esto—: en que, al perder el miedo al hombre, hemos perdido también la esperanza en el hombre, sí, la voluntad de ser hombre. La visión del hombre hoy fatiga.—¿Qué es el nihilismo actual si no es eso?—Estamos cansados del hombre.