Lleguemos a una conclusión.
Los dos valores opuestos, «bueno y malo», «bueno y malvado», han librado una tremenda lucha milenaria en el mundo, y aunque indudablemente el segundo valor ha estado durante mucho tiempo en preponderancia, no faltan lugares donde la fortuna del combate sigue siendo indecisa.
Casi puede decirse que, entre tanto, la lucha alcanza un nivel cada vez más alto, y que entre tanto se ha vuelto cada vez más intensa y siempre más y más psicológica; de modo que hoy en día tal vez no haya marca más decisiva de la naturaleza superior, de la naturaleza más psicológica, que hallarse en ese sentido en contradicción consigo mismo y ser en realidad todavía un campo de batalla para esos dos opuestos.
El símbolo de esta lucha, escrito en una grafía que ha seguido siendo digna de lectura a lo largo de la historia hasta el presente, se llama «Roma contra Judea, Judea contra Roma».
Hasta ahora no ha habido mayor acontecimiento que esa lucha, el planteamiento de esa cuestión, de ese antagonismo mortal.
Roma encontró en el judío la encarnación de lo antinatural, como si este fuera su monstruosidad diametralmente opuesta, y en Roma se consideró que el judío estaba convicto de odio a todo el género humano: y con razón, en la medida en que es justo subordinar el bienestar y el porvenir del género humano al dominio incondicional de los valores aristocráticos, de los valores romanos.
¿Qué sintieron, por el contrario, los judíos hacia Roma? Se puede adivinar por mil indicios, pero basta con trasladar el pensamiento al