El lector ya habrá adivinado con qué facilidad el modo sacerdotal de valoración puede bifurcarse del modo caballeresco-aristocrático, para luego convertirse en la antítesis misma de este último: un impulso especial a esta oposición se lo da cada ocasión en que las castas de los sacerdotes y de los guerreros se enfrentan con envidia mutua y no logran ponerse de acuerdo sobre el premio.
Los «valores» caballeresco-aristocráticos se basan en un cuidado culto de lo físico, en una salud floreciente, rica e incluso efervescente, que va considerablemente más allá de lo necesario para el mantenimiento de la vida, en la guerra, la aventura, la caza, la danza, el torneo—en todo, de hecho, lo que está contenido en la acción fuerte, libre y alegre.
El modo de valoración sacerdotal-aristocrático se basa —como hemos visto— en otras hipótesis: ¡bastante mal le va a esta clase cuando se trata de la guerra! Sin embargo, los sacerdotes son, como es bien sabido, los peores enemigos; ¿por qué? Porque son los más débiles. Su debilidad hace que su odio crezca hasta alcanzar una forma monstruosa y siniestra, una forma de lo más astuta y venenosa. Los verdaderos y grandes odiadores de la historia universal han sido siempre los sacerdotes, que son asimismo los más inteligentes en el odio; en comparación con la inteligencia de la venganza sacerdotal, cualquier otra inteligencia resulta prácticamente insignificante.
La historia humana sería demasiado fatua para cualquier cosa de no ser por la astucia introducida en ella por los débiles—tomemos de inmediato el ejemplo más importante. Todos los esfuerzos del mundo contra los «aristócratas», los «poderosos», los «amos», los «detentadores del poder», son insignificantes en comparación con lo que contra esas clases han llevado a cabo los judíos—los judíos, esa nación sacerdotal que acabó