por comprender que el único método para tomarse la revancha contra sus enemigos y tiranos era una transvaloración radical de los valores, que fue al mismo tiempo un acto de la más astuta venganza. Con todo, el método solo era propio de una nación de sacerdotes, de una nación de la más celosamente alimentada sed de venganza sacerdotal.
Fueron los judíos los que, en oposición a la ecuación aristocrática (bueno = aristocrático = bello = feliz = amado por los dioses), se atrevieron con una lógica terrorífica a sugerir la ecuación contraria, y de hecho a mantener con los dientes del odio más profundo (el odio de la impotencia) esta ecuación contraria, a saber:
«¡Los desdichados son los únicos buenos; los pobres, los débiles, los humildes son los únicos buenos; los que sufren, los necesitados, los enfermos, los repugnantes son los únicos piadosos, los únicos bienaventurados, solo para ellos hay salvación; pero vosotros, en cambio, vosotros los aristócratas, los hombres de poder, vosotros sois por toda la eternidad los malvados, los horribles, los codiciosos, los insaciables, los impíos; también vosotros seréis por la eternidad los desdichados, los malditos, los condenados!»
Sabemos quién fue el que cosechó la herencia de esta transvaloración judía. En el contexto de la monstruosa e inmoderadamente funesta iniciativa que los judíos han manifestado en relación con esta declaración de guerra, la más fundamental de todas, recuerdo el pasaje que brotó de mi pluma en otra ocasión (Más allá del bien y del mal, aforismo 195): que fue, de hecho, con los judíos con quienes comienza en el ámbito de la moral la revuelta de los esclavos; esa revuelta que tiene tras de sí una historia de dos milenios y que en la actualidad solo ha desaparecido de nuestra vista porque —ha alcanzado la victoria.