Concluyo con tres preguntas, como verán.
«¿Se erige aquí en realidad un ideal, o se derriba uno?», tal vez se me pregunte. …
Pero ¿se han preguntado ustedes alguna vez con suficiente frecuencia cuán caro pago ha exigido la erección de todo ideal en el mundo? Para lograr tal consumación, ¿cuánta verdad debe ser siempre difamada y malinterpretada, cuántas mentiras deben ser santificadas, cuánta conciencia tiene que ser perturbada, cuántas libras de «Dios» tienen que ser sacrificadas cada vez?
Para que pueda erigirse un santuario hay que destruir un santuario: esa es una ley; ¡muéstrenme un solo caso en el que no se haya cumplido! …
Nosotros los hombres modernos, heredamos la inmemorial tradición de viviseccionar la conciencia y de practicar la crueldad con nuestro propio ser animal. Ese es el ámbito de nuestro entrenamiento más prolongado, tal vez de nuestra destreza artística, en cualquier caso de nuestro diletantismo y de nuestro gusto pervertido. Durante demasiado tiempo el hombre ha mirado sus inclinaciones naturales con «mal de ojo», de modo que al final se han visto afiliadas en su organismo a una mala conciencia. Un esfuerzo inverso sería intrínsecamente factible —pero ¿quién es lo bastante fuerte como para intentarlo?—, a saber, afiliar a la «mala conciencia» todas esas inclinaciones antinaturales, todas esas aspiraciones trascendentales, contrarias al sentido, al instinto, a la naturaleza y a la animalidad; en suma, todos los ideales pasados y presentes, que son todos ellos ideales opuestos a la vida y calumniadores del mundo.
¿A quién ha de dirigirse uno hoy en día con tales esperanzas y pretensiones? —Son precisamente los hombres buenos los que nos echaríamos así encima; y además, como es lógico, los indolentes, los evasivos, los vanidosos, los histéricos, los cansados. … ¿Qué hay más ofensivo o que esté más minuciosamente calculado para enajenar que dar cualquier indicio de la severidad excelsa con la que nos tratamos a nosotros mismos? Y, por otra parte, ¡cuán conciliador, cuán lleno de amor se nos muestra todo el mundo tan pronto como hacemos lo que hace todo el mundo y «nos dejamos llevar» como todo el mundo!
Para semejante culminación necesitamos espíritus de otro calibre que los que parecen realmente factibles en esta época; espíritus vueltos potentes mediante guerras y victorias, para quienes la conquista, la aventura, el peligro, incluso el dolor, se han convertido en una necesidad; para semejante culminación necesitamos el acostumbramiento al aire áspero y raro, a las deambulaciones invernales, al hielo y a las montañas, literales y metafóricos; necesitamos incluso una especie de malicia sublime, una insolencia del saber suprema y sumamente consciente, que es el privilegio de la gran salud; ¡necesitamos (para resumir la terrible verdad) justamente esta gran salud!
¿Es esto siquiera factible hoy en día? … Mas algún día, en una época más fuerte que este presente putrefacto e introspectivo, ha de venir a nosotros en verdad, aun el redentor del gran amor y del desprecio, el espíritu creador, que rebota por el impulso de su propia fuerza de nuevo, alejándose de todo plano y dimensión trascendental, aquel cuya soledad es malentendida por el pueblo, como si fuera una huida de la realidad;—mientras que en realidad no es sino su inmersión, su excavación y su penetración en la realidad, de modo que, cuando vuelve a la luz, puede por estos medios traer de inmediato la redención de esta realidad; su redención de la maldición que el viejo ideal ha echado sobre ella. Este hombre del futuro, que de este modo nos redimirá del viejo ideal, así como del corolario necesario de ese ideal, que es la gran náusea, la voluntad de nada y el nihilismo; este toque de atención del mediodía y del gran veredicto, que devuelve a la voluntad su libertad, que devuelve al mundo su meta y al hombre su esperanza, este Anticristo y antinihilista, este vencedor de Dios y de la Nada— él ha de venir un día...