Guido Guinicelli y Arnaldo Daniello.
Estando así el uno ante el otro al borde proseguimos el paso, y muchas veces el buen Maestro dijo: «¡Atienda él! Baste que te advierta».
El sol me hería ya en el hombro derecho, el cual, con sus rayos, mudaba ya todo el poniente de su aspecto azulado en blanco.
Y con mi sombra hacía yo que la llama pareciera más roja; y a tal señal, vi a muchas sombras dar atención al pasar.
Esta fue la causa que les dio origen para hablar de mí; y entre ellos comenzaron a decir: «¡Ese no parece un cuerpo ficticio!».
Luego hacia mí, cuanto podían ir, vinieron ciertos de ellos, siempre atentos a no dar un paso donde se quemaran.
«Oh tú que vas, no por ser más remiso, sino por reverencia tal vez, tras los otros, respóndeme, que en sed y fuego ardo. Y no solo a mí tu respuesta es necesaria; pues todos estos tienen mayor sed de ella que de agua fría el etíope o el indio. Dinos cómo es que te haces un muro ante el sol, como si aún no hubieras entrado en las redes de la muerte».
Así me habló uno de ellos, y al punto me habría revelado, de no haberme ocupado otra novedad que entonces apareció.
Pues por el centro de la vía ardiente venía otra gente cara a cara con estos, que me mantuvo suspenso con mirarla.
Veo allí apresurarse por ambos lados a cada una de las sombras, y besarse sin pausa, contentas con un breve saludo.
Así, en medio de sus oscuras mesnadas, hocico con hocico se encuentra una hormiga con otra, tal vez para espiar su camino o su fortuna.
No bien la amistosa salutación concluye, O antes que el primer paso adelante pase, Cada cual se esfuerza por gritar más que el otro;
La gente recién llegada: «¡Sodomía y Gomorra!» Los demás: «¡En la vaca Pasífae se introduce, Para que el toro corra hacia su deseo!»
Luego, como las grullas que hacia los montes Rifeos volaran en parte, y en parte hacia las arenas, unas huyendo del hielo, otras del sol,
un pueblo se va y el otro viene, y llorando retornan a sus primeros cantos, y al grito que más les conviene;
Y se acercaron a mí, tal como antes, aquellos mismos que me habían rogado, atentos a escuchar en su semblante.
Yo, que dos veces su inclinación había visto, comencé: «¡Oh almas seguras en la posesión, cuandoquiera que sea, de un estado de paz, ni inmaduros ni maduros han quedado mis miembros sobre la tierra, sino que aquí están conmigo con su propia sangre y sus articulaciones! Subo por aquí para no seguir ciego; una Señora hay arriba, que alcanza esta gracia, por lo cual llevo al mortal por vuestro mundo. Mas para que vuestro mayor anhelo satisfecho pronto sea, de modo que el Cielo os acoja que de amor está lleno y con más amplitud se extiende, decidme, para que de nuevo en libros lo escriba, quiénes sois, y cuál es esa multitud que marcha en pos de vuestras espaldas».
No de otro modo con asombro queda perplejo el montañés, mirando en torno y mudo, cuando rústico y grosero va a la ciudad, que cada sombra hízose en su apariencia;
mas cuando se libraron del estupor que en los pechos altivos presto se calma, «Bienaventurado tú que de tus confines», recomenzó el que antes nos había hablado, «experiencia cargas para mejor vida.
La gente que no viene con nosotros faltó en aquello por lo que un tiempo César, al triunfar, oyó que le llamaban con escarnio “Reina”: por eso se separan gritando “¡Sodoma!”, reprobándose a sí mismos como has oído, y acrecientan su ardor con su vergüenza.
Nuestra transgresión fue hermafrodita; mas como no seguimos la ley humana, sino que al apetito seguimos como bestias, en nuestro oprobio leemos, cuando nos separamos, el nombre de aquella que se bestializó en la bestial madera.
Ya conoces nuestros actos y cuál fue nuestro pecado; si acaso quisieras saber de memoria quiénes somos, no hay tiempo que lo cuente, ni sabría hacerlo. Tu deseo de conocerme te será en verdad concedido; yo soy Guido Guinicelli, y ya me purgo, habiéndome arrepentido antes de la hora extrema».
Lo que en la tristeza de Licurgo se vio en sus dos hijos al ver a su madre, tal me volví yo —aunque a tal altura no llegue—, al oír que se nombraba a sí mismo el padre de mí y de mis mejores, que jamás practicaron las dulces y graciosas rimas de amor; y sin habla y sin oír, pensativo anduve por un largo tiempo, mirándolo, ni por el fuego me acerqué a él más.
Cuando me hube saciado de mirarlo, por completo me ofrecí dispuesto a su servicio, con la afirmación que obliga a creer.
Y él a me dijo: «Dejas tales huellas en mí, por lo que escucho, y tan distintas, que Leteo no puede borrarlas ni oscurecerlas. Mas si tus palabras hace poco han jurado la verdad, dime cuál es la causa por la que muestras en palabra y semblante que me tienes por querido».
Y yo a él:
«Tus dulces cantares, que tanto como dure nuestra moderna usanza, harán que hasta su propia tinta sea siempre amada».
«Oh, hermano —dijo—, aquel que te señalo» y aquí señaló a un espíritu delante—, fue de la lengua materna un mejor artesano. Versos de amor y prosas de romance, todos los venció; y dejen hablar a los idiotas que piensan que el limosín lo supera. A los gritos más que a la verdad vuelven el rostro, y de este modo establecen su opinión, antes de que el arte o la razón sean oídos por ellos. Así hicieron muchos antiguos con Guittone, de grito en grito dándole aún aplausos, hasta que la verdad ha vencido ante la mayoría.
Ahora bien, si tienes tan amplio privilegio que se te concede ir al claustro en donde Cristo es abad del colegio, repite por mí un Paternoster allí, en tanto sea necesario para nosotros en este mundo, donde el poder de pecar ya no es nuestro».
Luego, por dar acaso lugar al de atrás, a quien tenía cerca, se desvaneció en el fuego como el pez en el agua que va al fondo.
Me moví un poco hacia el que me fue señalado, y dije que a su nombre mi propio deseo estaba preparando un lugar honorable.
Él, por su propia voluntad, comenzó a decir:
Tan m’ abellis vostre cortes deman, Que jeu nom’ puesc ni vueill a vos cobrire; Jeu sui Arnaut, que plor e vai chantan; Consiros vei la passada folor, E vei jauzen lo jorn qu’ esper denan. Ara vus prec per aquella valor, Que vus condus al som de la scalina, Sovenga vus a temprar ma dolor.
Luego se ocultó en el fuego que los purifica.