El águila diserta sobre la salvación por la fe.
Apareció ante mí con alas tiernas la hermosa imagen que en alegre fruto hizo gozar a las almas consortes; aparecía un rubí cada una, en el cual un rayo del sol ardía con tal ardor que en mis ojos se vía. Y lo que ahora me cumple relatar, ni voz jamás contó, ni tinta escrita, ni fue por fantasía jamás comprendido; pues vi que hablaba y también oía el pico, y con su voz decía Yo y Mío, cuando en el concepto era Nos y Nuestro. Y comenzó: «Por ser justo y piadoso soy aquí exaltado a aquella gloria que no puede ser superada por el deseo; y en la tierra dejé mi memoria de tal modo, que la gente malvada allí la alaba, pero no sigue la historia». Así como de muchas brasas un solo calor se hace sentir, así de muchos amores salía un solo sonido de aquella imagen. Por lo que yo después: «¡Oh, perpetuas flores de la eterna alegría, que hacéis todas una que yo perciba vuestros múltiples olores, exhalando, romped en mí el gran ayuno que por largo tiempo me ha tenido hambriento, sin hallar para él comida en el mundo. Bien sé que si en el cielo su espejo la Justicia Divina hace en otro reino, la vuestra no lo aprisiona con ningún velo. Vosotros sabéis cuán atento me pongo a escuchar; y sabéis cuál es la duda que es en mí un ayuno tan antiguo». Como el halcón que sale de la caperuza mueve la cabeza y con las alas aplaude, mostrando deseo y haciéndose hermoso, vi volverse aquel lábaro, que de loores estaba tejido de la gracia divina, con tales cantos como sabe quien allí se regocija. Entonces comenzó: «Aquel que puso el compás en los confines del mundo, y que dentro de él dispuso tantas cosas ocultas y manifiestas, no pudo imprimir tanto de su poder en todo el universo, que su Verbo no quedase en infinito exceso. Y esto hace cierto que el primer soberbio, que fue la cumbre de toda criatura, por no esperar la luz cayó inmaduro. Y de aquí aparece que cada naturaleza menor es escaso recipiente para aquel bien que no tiene fin, y por sí mismo se mide. Por consiguiente, nuestra visión, que por fuerza ha de ser algún rayo de aquella inteligencia con la que todas las cosas están repletas, no puede por su propia naturaleza ser tan potente que no discierna su origen mucho más allá de lo que a ella le parece. Por tanto, en la justicia sempiterna la potencia de visión que vuestra tierra recibe, penetra como el ojo en el océano; el cual, aunque vea el fondo cerca de la orilla, en alta mar no lo ve, y sin embargo está allí, pero lo oculta la profundidad. No hay luz sino la que viene del sereno que nunca se oscurece; lo demás es tiniebla o sombra de la carne, o su veneno. Ampliar se te abre ahora la caverna que te ha ocultado la justicia viva de la que hacías tan frecuentes preguntas. Pues decías: “Nace un hombre en la orilla del Indo, y no hay allí quien hable de Cristo, ni quien lea, ni quien escriba; y todas sus inclinaciones y sus acciones son buenas, según ve la razón humana, sin pecado en la vida ni en la palabra: muere sin bautismo y sin fe; ¿dónde está esta justicia que lo condena? ¿Dónde está su culpa, si él no cree?”. Ahora, ¿quién eres tú que en el estrado quieres sentarte a juzgar a mil millas de distancia, con la corta visión de un palmo? Ciertamente, para aquel que conmigo sutiliza, si la Escritura no estuviera sobre vosotros, habría motivo maravilloso para dudar. ¡Oh animales terrenos, oh mentes estultas! La voluntad primera, que en sí es buena, jamás de sí misma, el Bien Supremo, se ha movido. Tanto es justo cuanto con ella concuerda; ningún bien creado la atrae hacia sí, sino ella, radiando, ocasiona aquello». Como sobre su anexo va dando vueltas la cigüeña cuando ha alimentado a sus polluelos, y el que ha sido alimentado mira hacia arriba a ella, así levanté mis cejas, y tal se volvió la bendita imagen, que sus alas movía, por tantos consejos impulsada. Girando alrededor cantaba, y decía: «Cuales son mis notas para ti, que no las comprendes, tal es el juicio eterno para vosotros, mortales». Aquellos lucientes esplendores del Espíritu Santo callaron entonces, pero permanecieron dentro del lábaro que hizo a los romanos reverendos ante el mundo. Recomenzó: «A este reino nunca subió nadie que no tuviera fe en Cristo, antes ni después de que fuera clavado al madero. Mas mira, muchos están gritando: “¡Cristo, Cristo!”, que en el juicio estarán mucho menos cerca de él que algunos que no conocieron a Cristo. Tales cristianos condenará el etíope, cuando los dos bandos sean divididos, el uno para siempre rico, el otro pobre. ¿Qué no podrán decir vuestros reyes a los persas, cuando vean abierto aquel volumen en el que están escritas todas sus vilezas? Allí se verá, entre las obras de Alberto, la que pronto pondrá la pluma en movimiento, por la cual el reino de Praga será desierto. Se verá el dolor que sobre el Sena acaricia falsificando la moneda, aquel que por el golpe de un jabalí morirá. Se verá la soberbia que causa sed, que hace al escocés y al inglés tan locos que dentro de sus fronteras no pueden estarse; se verá la vida lujosa y afeminada del de España y del de Bohemia, que nunca conoció el valor ni quiso conocerlo; se verá el Cojo de Jerusalén, su bondad representada por una I, mientras que lo contrario lo representará una m; se verá la avaricia y la cobardía de aquel que guarda la Isla del Fuego, donde Anquises terminó su larga vida; y para declarar cuán mezquino es será su registro en letras encogidas que anotarán mucho en poco espacio. Y aparecerán a todos las sucias acciones del tío y del hermano que a una nación tan famosa han deshonrado, y a dos coronas. Y el de Portugal y el de Noruega serán allí conocidos, y el de Rascia también, que vio con mal Hado la moneda de Venecia. ¡Oh feliz Hungría, si no se deja agraviar más! ¡Y Navarra la feliz, si se armase con los montes que la ciñen! Y cada uno puede creer que ya, como prenda de ello, Nicosia y Famagosta se lamentan y se airan por culpa de su bestia, que del costado de los otros no se aparta».