El Primer Cielo, o el de la luna, en el cual se ven los espíritus de aquellos que, habiendo tomado votos monásticos, fueron obligados a violarlos.
Oh, vosotros que en una barquilla con anhelo de oír habéis estado tras de mi nave que cantando surca, volved a ver vuestras riberas otra vez; no os lancéis a alta mar, no sea que acaso, perdiéndome, os quedéis también perdidos.
El piélago que navego no ha sido navegado jamás; Minerva sopla, Apolo me guía, y las nueve musas me muestran las Ocas.
Vosotros, los pocos otros que habéis alzado el cuello a tiempo al pan de los ángeles, del cual se vive aquí y no se sale jamás harto, bien podéis confiar vuestra barquilla al profundo salobre, siguiendo mi estela sobre el agua que vuelve a alisarse.
Aquellos gloriosos que pasaron a Cólquide no se quedaron tan atónitos como estaréis al ver a Jasón hecho labrador.
La sed concreada y perenne del reino deiforme nos llevaba casi tan raudos como veis los cielos.
Beatriz miraba arriba, y yo en ella; y en tanto espacio quizá en cuanto el cuadrante vuela y descansa y de la muesca sale, me vi llegado donde una cosa maravillosa atrajo mi vista; y por eso ella, a quien no podía ocultarse mi cuidado, volviéndose hacia mí, alegre y bella, me dijo: «Dirige agradecida la mente a Dios, que nos ha unido a la primera estrella».
Una nube me pareció que nos cubría, lúcida, densa, compacta y tersa como diamante en que el sol hiriere.
La eterna margarita nos recibió en su seno, a la manera que el agua recibe un rayo de luz, permaneciendo unida.
Si yo era cuerpo (y aquí no se concibe cómo una dimensión sufre a otra, lo que conviene si cuerpo a cuerpo entra), más debiera encenderse el deseo de ver aquella esencia en la que se advierte cómo se unió Dios a nuestra naturaleza.
Allí se verá lo que tenemos por fe, no demostrado, mas por sí conocido, a guisa del primer ver que el hombre cree.
Yo repliqué: «Madonna, cuanto devotamente puedo doy gracias a Aquel que me apartó del mundo mortal.
Mas dime qué son las manchas oscuras de este cuerpo, que abajo en la tierra hacen que la gente fabule sobre Caín».
Ella sonrió un poco; y luego: «Si la opinión de los mortales yerra —dijo—, allí donde la llave del sentido no abre, ciertamente las flechas de la admiración no deben herirte ya, pues ves que la razón, siguiendo a los sentidos, tiene las alas cortas.
Mas dime lo que tú piensas de ello».
Y yo: «Lo que nos parece aquí arriba diverso, pienso que lo causan los cuerpos raros y densos».
Y ella: «Verdaderamente verás sepultada tu creencia en el error, si bien escuchas la razón que te daré en contra.
La octava esfera os muestra muchas luces, las cuales en calidad y en cantidad pueden notarse de aspecto diferente.
Si esto fuera causado por lo raro y lo denso solamente, una sola virtud habría en todas, más o menos difundida, o por igual.
Virtudes diversas han de ser forzosamente frutos de principios formales; y estos, fuera de uno, por tu argumento quedarían destruidos.
Además, si la rareza fuera la causa de esa oscuridad que buscas, o bien estaría este planeta falto de materia de parte a parte, o bien, como en un cuerpo se distribuyen el magro y el graso, así alternaría este su volumen con las hojas.
Si lo primero fuera, en los eclipses del sol se manifestaría por el brillo de la luz atraviesa, como cuando algo tenue se interpone.
Esto no es; por ende, hay que mirar lo otro; y si lo otro yo destruyo, falsa será entonces tu opinión.
Mas si esa rareza no atraviesa de parte a parte, tiene que haber un término más allá del cual su contrario impide que pase más adelante, y desde allí el rayo ajeno se refleja, como el color vuelve del vidrio que oculta tras de sí el plomo».
Ahora dirás que el rayo del sol se muestra más oscuro allí que en las otras partes, por estar reflejado más atrás.
De esta réplica te librará la experiencia, si alguna vez la pruebas, que suele ser la fuente de los ríos de vuestras artes.
Tres espejos tomarás, y aparta de ti dos igualmente, y el tercero más remoto entre los otros dos hiera tus ojos.
Vuelta hacia ellos, haz que a tu espalda se ponga una luz que ilumine los tres espejos y regrese a ti reflejada por todos.
Aunque la imagen más lejana no sea tan amplia en su cantidad, verás allí cómo resplandece igualmente por fuerza.
Así como bajo los golpes de los rayos cálidos el sujeto de la nieve queda desnudo de su color anterior y de su frío, a ti, que así permaneces en el intelecto, quiero informarte con luz tan viva, que te temblará al mirarla.
Dentro del cielo de la divina paz gira un cuerpo en cuya virtud yace el ser de cuanto este contiene.
El cielo siguiente, que tantos ojos tiene, reparte este ser por esencias diversas, distintas de él y por él contenidas.
Las otras esferas, por varias diferencias, todas las distinciones que tienen dentro disponen hacia sus fines y sus efectos.
Así proceden estos órganos del mundo, de grado en grado, como ahora percibes; pues toman de arriba y obran abajo.
Óyeme bien cómo paso por aquí hacia la verdad que deseas, para que luego sepas mantener solo el vado.
El moto y la virtud de los santos círculos, como del artífice el arte del martillo, deben proceder de los motores beatos.
El cielo que tantas luces adornan, de la Inteligencia profunda que lo mueve toma la imagen y hace de ella un sello.
Y así como el alma dentro de vuestro polvo a través de miembros diferentes y acomodados a diversas potencias se difunde, así esta Inteligencia reparte su virtud multiplicada por las estrellas, girando ella sobre su unidad.
Virtud diversa hace distinta aleación con el cuerpo precioso que vivifica, en el cual, como la vida en vosotros, se une.
Por la naturaleza alegre de donde dimana, la virtud mezclada brilla por el cuerpo, así como la alegría por la pupila viva.
De esto procede cuanto de luz en luz aparece diverso, no de lo denso y lo raro; este es el principio formal que produce, según su bondad, lo oscuro y lo claro.