elegidos de Dios en la tierra. Han conectado el judaísmo con una revolución universal. Ven en la expansión de la revolución el cumplimiento de las Escrituras: «Aunque acabe con todas las naciones entre las cuales te he esparcido, no acabaré contigo». Unido al papel abrumador desempeñado por los judíos en la Revolución, el interés por la masonería, el sionismo y la misión de los judíos se ha extendido entre los rusos cultos.
(«ASIA», febrero-marzo de 1920, p. 223).
También remitimos al lector al testimonio de un conocido periódico judío publicado en Londres, The Jewish Chronicle, en cuanto a la identidad del bolchevismo y el judaísmo. En parte, el artículo dice lo siguiente:
“Hay mucho en el hecho mismo del bolchevismo, en el hecho de que tantos judíos sean bolcheviques, en el hecho de que los ideales del bolchevismo coincidan en muchos puntos con los más nobles ideales del judaísmo”. (Véase Jewish Chronicle, n.º 2609, 4 de abril de 1919, p. 7, artículo titulado «Paz, guerra y bolchevismo».)
Es significativo que uno de los conocidos líderes judíos, Israel Zangwill, dirigiéndose a una reciente conferencia de la Congregación Poale Zion en Londres, glorificara «la raza que ha producido a un Beaconsfield, a un Reading, a un Montagu, a un Klotz, a un Kurt Eisner, a un Trotzky» (citado de The Jewish Chronicle, 27 de febrero de 1920, n.º 2656, p. 28).
Refiriéndose a esta declaración, La Vieille-France dice: «Así, Trotzky es, de hecho, el héroe del judaísmo» (n.º 164, 18-24 de marzo de 1920).
Es importante señalar que el carácter judío del movimiento bolchevique, tan acentuado en la Rusia soviética, era igualmente evidente en la Hungría soviética cuando ese país estuvo bajo el dominio rojo de Bela