vale la pena usarse siempre que sea en interés de las clases trabajadoras. Un amigo cercano suyo dice que no tiene escrúpulos, y miente siempre que se pueda obtener una ventaja de ello para los sóviets».”
“El movimiento es inmoral, absolutamente.”
A este respecto es de la máxima importancia llamar la atención del lector sobre la declaración de uno de los funcionarios judíos soviéticos más conocidos, Zinoviev-Apfelbaum, presidente del Sóviet de Petrogrado, en relación con los medios para difundir la propaganda a escala mundial.
El pasaje citado anteriormente demuestra cuán estrechamente se parecen las políticas propugnadas en los Protocolos a las políticas judías llevadas a cabo por los funcionarios soviéticos en Rusia. Esto es lo que declaró Zinoviev el 2 de febrero de 1919:
“Estamos dispuestos a firmar una paz desfavorable con los aliados... Tan solo significaría que no depositaríamos confianza alguna en el trozo de papel que firmaríamos. Utilizaríamos el respiro así obtenido para reunir nuestras fuerzas a fin de que la mera continuidad de la existencia de nuestro gobierno mantuviera la propaganda mundial que la Rusia soviética lleva a cabo desde hace más de un año.”16
( c ) La destrucción de la religión y el cristianismo
Aquí de nuevo las políticas reales de los bolcheviques coinciden plenamente con los Protocolos.
El pasaje más importante de los Protocolos en cuanto a la política propugnada respecto a la religión es el siguiente:
“La libertad también podría ser inofensiva y permanecer en el programa del Estado sin detrimento para el bienestar del pueblo si conservara las