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nydus/The Protocols and World RevolutionPublic
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II. Paralelismo entre los Protocolos y los escritos judíos

(Rabbi Judas L. Magnes. Véase su carta al Sr. Byrlavski, junio de 1916. Publicada en el Informe de la Comisión del Fondo Judío Estadounidense de Socorro. Nueva York, marzo de 1917.)

(l) «Ovidolvidemos de dónde venimos. No más charlas sobre judíos “alemanes” o “portugueses”. Aunque esparcidos por la tierra, somos, sin embargo, un solo pueblo».

(Rabino Salomón Lipmann-Cerfberr en su discurso inaugural pronunciado el 26 de julio de 1806, en la reunión preparatoria para el Sanedrín. Citado por H. S. Chamberlain en sus «Bases del siglo XIX», vol. I, p. 329.)

(m) “Israel es una nacionalidad. Nacemos judíos, ‘natu’ porque nacemos judíos. Un niño nacido de padres judíos es judío. El nacimiento mismo le impone todos los deberes de un israelita.

No es mediante la circuncisión que obtenemos nuestra cualidad de israelitas. No, la circuncisión no es de ningún modo análoga al bautismo cristiano. No somos israelitas porque estemos circuncidados, sino que, por el contrario, circuncidamos a nuestros hijos porque somos israelitas.

Adquirimos el carácter judío a través de nuestro nacimiento, y nunca podemos perderlo ni librarnos de él. Incluso si un judío niega su religión, incluso si es bautizado, no deja de ser israelita. Todos los deberes de los israelitas siguen recayendo sobre él”.

(Archives Israélites, 1864. Cita de Ed. Drumont, “La France Juive,” vol. I, p. 14, 12.ª ed. París: C. Marpont E. Flammarion.)

5. Extractos de protocolos

(a) «Las crisis económicas fueron creadas por nosotros solo para los Goim mediante la retirada del dinero de la circulación». (Protocolo XX).

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