cuanto que son muy pocos; por dentro son un poco oscuros, lo que no procede de ningún error en la arquitectura, sino que se hace a propósito; pues sus sacerdotes piensan que demasiada luz disipa los pensamientos, y que un grado más moderado de ella tanto concentra la mente como eleva la devoción. Aunque hay entre ellos muchas formas diferentes de religión, todas estas, por variadas que sean, coinciden en el punto principal, que es la adoración de la Esencia Divina; y, por tanto, no hay nada que ver ni oír en sus templos en lo que las diversas creencias entre ellos no puedan estar de acuerdo; pues cada secta realiza los ritos que le son peculiares en sus casas privadas, ni hay nada en el culto público que contradiga las maneras particulares de esas diferentes sectas. No hay imágenes de Dios en sus templos, de modo que cada uno puede representársele en sus pensamientos según el modo de su religión; ni llaman a este único Dios por ningún otro nombre que el de Mitra, que es el nombre común con el que todos expresan la Esencia Divina, cualquiera que sea por lo demás lo que piensen que es; ni hay entre ellos más oraciones que aquellas que cada uno puede usar sin prejuicio de su propia opinión.
“Se reúnen en sus templos la víspera de la festividad que concluye una estación, y no habiendo roto aún su ayuno, dan gracias a Dios por el buen éxito obtenido durante aquel año o mes que entonces termina; y al día siguiente, que es el que