consecuencia la depusieron; resolución que tomaron inmediatamente cuando, al entablar cierta conversación libre con los utopianos, descubrieron el concepto que tenían de tales cosas y de sus otras costumbres.
Los utopianos se maravillan de que un hombre pueda sentirse tan fascinado por el brillo deslumbrante y dudoso de una gema o una piedra, cuando puede mirar a una estrella o al sol mismo; o de que alguien se value a sí mismo porque su ropa está hecha de un hilo más fino; pues, por muy fino que sea ese hilo, no fue antaño nada mejor que el vellón de una oveja, y esa oveja no era más que una oveja, a pesar de llevarlo puesto.
Se asombran mucho al oír que el oro, que en sí mismo es una cosa tan inútil, sea en todas partes tan estimado que incluso el hombre, para quien fue hecho y por quien tiene su valor, sea considerado de menor valor que este metal; que un hombre de plomo, que no tiene más sentido que un tronco de madera y es tan ruin como necio, tenga a muchos hombres sabios y buenos a su servicio, solo porque posee un gran montón de ese metal; y que si ocurriera que por algún accidente o ardid legal (que a veces produce cambios tan grandes como el azar mismo) toda esta riqueza pasara del amo al más vil criado de toda su familia, él mismo se convertiría muy pronto en uno de sus sirvientes, ¡como si fuera una cosa que perteneciera a su riqueza y estuviera, por tanto, obligado a seguir su suerte!
Pero mucho más admiran y detestan la insensatez de aquellos que, cuando ven a un hombre rico, aunque no le deban nada ni dependan en modo alguno de su generosidad, sin embargo, meramente porque es rico, le rinden poco menos que honores divinos, ¡incluso sabiendo que es tan avaro y mezquino que, a pesar de toda su riqueza, no les soltará ni un céntimo en toda su vida!
“Estas y otras nociones semejantes son las que la gente ha asimilado, en parte por su educación, al haberse criado en un país cuyas costumbres y