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Discursos de Rafael Hitlodeo, sobre el mejor estado de una república

leyes, donde la virtud tiene su debido galardón y, sin embargo, existe tal igualdad que todos viven en la abundancia; cuando comparo con ellos a tantas otras naciones que siguen promulgando nuevas leyes y, sin embargo, jamás logran regular debidamente su constitución; donde, a pesar de que cada uno posee su propiedad, todas las leyes que pueden inventar no tienen el poder ni de obtenerla ni de preservarla, ni siquiera de permitir que los hombres distingan con certeza lo que es suyo de lo que es de otro —de lo cual dan demasiado clara muestra los numerosos pleitos que estallan cada día y que se prolongan eternamente—; cuando, digo, sopeso todas estas cosas en mi pensamiento, me vuelvo más favorable hacia Platón y no me extraña que decidiera no dictar ley alguna para aquellos que no se someterían a una comunidad de todas las cosas; pues un hombre tan sabio no podía dejar de prever que colocar a todos en un mismo nivel era el único modo de hacer feliz a una nación; lo cual no puede conseguirse mientras haya propiedad, porque cuando cada cual acapara para sí todo lo que puede abarcar, por un título u otro, forzosamente ha de suceder que, por muy próspera que sea una nación, al repartirse unos pocos su riqueza entre ellos, el resto caiga en la indigencia.

De modo que habrá entre ellos dos clases de personas cuyas suertes merecen ser intercambiadas —los primeros, inútiles, pero malvados y voraces; y los segundos, quienes mediante su constante labor sirven al público más que a sí mismos, hombres sinceros y modestos—; de lo cual estoy persuadido de que, hasta que la propiedad no sea suprimida, no podrá haber una distribución equitativa o justa de las cosas, ni el mundo podrá ser gobernado felizmente; pues mientras aquella se mantenga, la mayor y con mucho la mejor parte de la humanidad seguirá agobiada por una carga de preocupaciones y ansiedades.

Confieso que, sin llegar a extirparlas del todo, esas presiones que pesan sobre una gran parte de la humanidad pueden hacerse más ligeras, pero jamás podrán eliminarse por completo; pues si se promulgasen leyes para

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