hacerles pasar el tiempo con agrado; pero cuando a alguien lo aflige un dolor torturുകാര y prolongado, de modo que no hay esperanza ni de recuperación ni de alivio, los sacerdotes y magistrados acuden y los exhortan a que, puesto que ya no son capaces de continuar con los menesteres de la vida, se han vuelto una carga para sí mismos y para todos los que los rodean, y en verdad ya han sobrevivido a su propia vida, no deben seguir alimentando un mal tan arraigado, sino optar más bien por morir, ya que no pueden vivir sino en gran sufrimiento; teniendo la seguridad de que, si de esta manera se libran de la tortura, o consienten que otros lo hagan, serán dichosos después de la muerte: puesto que, al obrar así, no pierden ninguno de los placeres, sino tan solo los sinsabores de la vida, consideran que actúan no solo de manera razonable, sino también conforme a la religión y a la piedad; porque siguen el consejo que les dan sus sacerdotes, que son los intérpretes de la voluntad de Dios.
Aquellos en quienes surten efecto estas persuasiones o bien se dejan morir de hambre por su propia voluntad, o toman opio y por ese medio mueren sin dolor.
Pero nadie es obligado a seguir esta forma de poner fin a su vida; y si no se les puede persuadir de ello, esto no hace que dejen de atenderlos y cuidarlos: sino que, así como creen que una muerte voluntaria, cuando se elige con tal autorización, es muy honorable, de igual modo, si alguien se quita la vida sin la aprobación de los sacerdotes y del senado, no le conceden los honores de un funeral digno, sino que arrojan su cuerpo a una zanja.
“Sus mujeres no se casan antes de los dieciocho años ni sus hombres antes de los veintidós, y si alguno de ellos incurre en amores prohibidos antes del matrimonio, es severamente castigado, y se le niega el privilegio de casarse a menos que obtengan una autorización especial del Príncipe. Tales desórdenes recaen con gran deshonra sobre el amo y la ama de la familia en la que ocurren, pues se supone que han fallado en su deber. La