Entre los que persiguen estos placeres sofisticados incluyen a los que mencioné antes, que se creen verdaderamente mejores por llevar ropas finas; en lo cual considero que se equivocan por partida doble, tanto por la opinión que tienen de sus ropas como por la que tienen de sí mismos. Pues si se considera la utilidad de la ropa, ¿por qué un hilo fino ha de considerarse mejor que uno basto? Y, sin embargo, estos hombres, como si tuvieran alguna ventaja real sobre los demás y no se la debieran enteramente a sus propios errores, se envanecen, parecen imaginarse que son más valiosos e imaginan que se les debe respeto por causa de una prenda lujosa, a la que no habrían aspirado si hubieran vestido con más humildad, e incluso se ofenden como si fuera un ultraje si no se les muestra tal respeto.
Es también una gran necedad dejarse cautivar por las muestras externas de respeto, que no significan nada; pues, ¿qué placer verdadero o real puede encontrar un hombre en que otro se descubra la cabeza o le haga reverencias?
- ¿Acaso el doblar las rodillas de otro le dará alivio a las tuyas?
- ¿y el estar descubierto el sombrero de otro curará la locura del tuyo?
Y sin embargo, es maravilloso ver cómo esta falsa noción del placer embruja a muchos que se deleitan con la fantasía de su nobleza, y se complacen con esta presunción: el descender de antepasados que durante varias generaciones han sido tenidos por ricos y han tenido grandes posesiones; pues esto es todo lo que hoy en día constituye la nobleza.
Con todo, no se consideran ni un ápice menos nobles, aunque sus padres inmediatos no les hayan dejado nada de esta riqueza, o aunque ellos mismos la hayan dilapidado.
Los utopianos no tienen mejor concepto de aquellos que se sienten muy atraídos por las gemas y las piedras preciosas, y que consideran un grado