A esto añadiría que, después de todos esos intentos bélicos, las vastas confusiones y el consumo tanto de tesoros como de personas que habrían de seguirlos, tal vez ante alguna desgracia se verían obligados al fin a abandonarlo todo; por lo tanto, parecía mucho más aconsejable que el rey mejorara su antiguo reino todo lo posible y lo hiciera prosperar al máximo; que amara a su pueblo y fuera amado por este; que viviera entre ellos, los gobernara con suavidad y dejara en paz a los demás reinos, ya que la parte que le había tocado en suerte era lo bastante grande, por no decir demasiado grande, para él: —dígame, ¿cómo cree usted que sería recibida una alocución como esta?
—Confieso —dije—, que no pienso muy bien.
—Pero ¿qué —dijo—, si me juntase con otra clase de ministros, cuyos principales artificios y consultas versaran sobre con qué arte podrían incrementarse los tesoros del príncipe? Donde uno propone elevar el valor de la moneda cuando las deudas del rey son cuantiosas, y bajarlo cuando debían entrar sus rentas, para poder así pagar mucho con poco y recibir mucho en poco. Otro propone el pretexto de una guerra, para que pueda recaudarse dinero con el fin de llevarla a cabo, y que se concierte la paz tan pronto como esto se haya hecho; y ello con apariencias tales de religión que puedan influir en el pueblo y hacerle atribuir esto a la piedad de su príncipe y a su solicitud por la vida de sus súbditos. Un tercero saca a relucir algunas leyes viejas y mohosas que han quedado anticuadas por un largo desuso (y las cuales, así como habían sido olvidadas por todos los súbditos, también habían sido quebrantadas por ellos), y propone la exacción de las penas de estas leyes, para que, al tiempo que aportaría un tesoro vastísimo, hubiera un muy buen pretexto para ello, puesto que parecería la ejecución de una ley y la realización de la justicia.