El Maestro dijo: —Cuando el examen interno no descubre nada malo, ¿de qué hay que estar ansioso, de qué hay que temer? CAP. V. 1. Sze-ma Niu, lleno de ansiedad, dijo: —Los demás hombres todos tienen sus hermanos, solo yo no los tengo. Tsze-hsia le dijo: —Hay el siguiente refrán que he oído:—
- «La muerte y la vida tienen su cita determinada; las riquezas y los honores dependen del Cielo».
- «Que el hombre superior nunca deje de ordenar reverentemente su propia conducta, y que sea respetuoso con los demás y observador de las buenas maneras:— entonces todos los que están dentro de los cuatro mares serán sus hermanos. ¿Qué tiene que ver el hombre superior con afligirse por no tener hermanos?». CAP. VI. Tsze-chang preguntó qué constituía la inteligencia. El Maestro dijo: «Aquel en quien ni la calumnia que impregna gradualmente la mente, ni las declaraciones que sobresaltan como una herida en la carne, hacen mella, puede ser llamado verdaderamente inteligente. Sí, aquel en quien ni la calumnia imperceptible, ni las declaraciones sobresalientes, hacen mella, puede ser llamado perspicaz».
CAP. VII. 1. Tsze-kung preguntó acerca del gobierno. El Maestro dijo: «Los requisitos del gobierno son que haya suficiente alimento, suficiente equipamiento militar y la confianza del pueblo en su gobernante». 2. Tsze-kung dijo: «Si no hubiera más remedio y uno de estos debiera prescindirse, ¿cuál de los tres debería abandonarse primero?». «El equipamiento militar», dijo el Maestro. 3. Tsze-kung preguntó de nuevo: «Si no hubiera más remedio y uno de los dos restantes debiera prescindirse, ¿cuál de ellos debería abandonarse?». El Maestro respondió: «Prescinde del alimento. Desde la antigüedad, la muerte ha sido la suerte de todos los hombres; pero si el pueblo no tiene fe en sus gobernantes, el Estado no puede mantenerse en pie». CAP. VIII. 1. Chi Tsze-ch'ang dijo: «En el hombre superior solo se requieren las cualidades sustanciales; ¿para qué habríamos de buscar logros ornamentales?».