filosófico? Si este es su verdadero interés, ¿lo han perseguido de hecho? ¿No se ha visto, por el contrario, invariablemente que las pasiones pasajeras y el interés inmediato ejercen un control más activo e imperioso sobre la conducta humana que las consideraciones generales o remotas de política, utilidad o justicia?
¿Han sido las repúblicas, en la práctica, menos propensas a la guerra que las monarquías? ¿No son las primeras administradas por HOMBRES tanto como las segundas? ¿No existen aversiones, predilecciones, rivalidades y deseos de adquisiciones injustas que afectan a las naciones tanto como a los reyes?
¿No están las asambleas populares frecuentemente sujetas a los impulsos de la ira, el resentimiento, los celos, la avaricia y de otras tendencias irregulares y violentas? ¿No es bien sabido que sus determinaciones están gobernadas a menudo por unos pocos individuos en quienes depositan su confianza , por consiguiente, son propensas a teñirse de las pasiones y miras de esos individuos?