Hay dos métodos para curar los males de las facciones:
- el uno, eliminando sus causas;
- el otro, controlando sus efectos.
Hay de nuevo dos métodos para eliminar las causas de las facciones:
- la una, destruyendo la libertad que es esencial para su existencia;
- la otra, dando a cada ciudadano las mismas opiniones, las mismas pasiones y los mismos intereses.
De ningún remedio se pudo decir con tanta verdad que era peor que la enfermedad.
La libertad es a las facción lo que el aire al fuego, un alimento sin el cual se extingue al instante.
Pero no sería menor insensatez abolir la libertad, la cual es esencial para la vida política, porque alimenta a las facciones, que desear la abolición del aire, el cual es esencial para la vida animal, porque otorga al fuego su cualidad destructiva.
El segundo temperamento es tan impracticable como imprudente sería el primero. Mientras la razón del hombre siga siendo falible, y este tenga libertad para ejercerla, se formarán diferentes opiniones. Mientras subsista la conexión entre su razón y su amor propio, sus opiniones y sus pasiones ejercerán una influencia recíproca entre sí; y aquellas serán los objetos a los que estas se apegarán.
La diversidad en las facultades de los hombres, de donde se originan los derechos de propiedad, no es un obstáculo menos insuperable para una uniformidad de intereses. La protección de estas facultades es el primer objeto del gobierno. De la protección de las facultades diferentes y desiguales para adquirir propiedad, resulta inmediatamente la posesión de diferentes grados y tipos de propiedad; y de la influencia de estos sobre