De este carácter, por ejemplo, era el comunismo de Platón, el filósofo de la antigua Grecia.
La característica esencial de este sistema era que la organización de los esclavistas explotaría de manera «camaraderil» y «conjunta» a la masa de esclavos, los cuales carecerían de derechos legales.
En lo que respecta a los esclavos propietarios, habría una igualdad perfecta y todos los bienes se mantendrían en común. La situación de los esclavos iba a ser muy diferente; debían convertirse en mero ganado.
Obviamente, esto no tiene absolutamente nada que ver con el socialismo.
Una especie similar de «socialismo» ha sido defendida por ciertos profesores burgueses bajo el nombre de «socialismo de Estado». La única diferencia con la variedad de Platón es que los proletarios contemporáneos han ocupado el lugar de los esclavos, mientras que los magnates capitalistas ocupan los asientos de los poderosos en lugar de los esclavistas.
Aquí, asimismo, no hay rastro de socialismo. Tenemos capitalismo de Estado, basado en el trabajo forzoso. A este asunto volveremos.
El socialismo pequeñoburgués, agrario y del lumpenproletariado tiene una característica común a todos ellos.
Tales variedades de socialismo no proletario están fuera del curso general de la evolución.
El curso de la evolución social conduce a la expansión de la producción. Pero en estas variedades no proletarias toda la tendencia es hacia la pequeña producción.
Inevitablemente, por tanto, el socialismo de este tipo no es más que un sueño utópico. No hay ninguna probabilidad de su realización real.