Los dos incidentes que lo componen, la decapitación y el cortejo, no se encuentran combinados en ninguna otra parte, pero existen en varias lenguas romances en las que se describe uno u otro por separado; romances de los cuales Gawayne es el héroe. El tema de la tentación, en efecto, es bastante común y no necesita ser discutido más ampliamente.
El tema de la decapitación, con diferencias, se encuentra en al menos dos romances de Gawain, uno francés, La Mule sans Frein, el otro alemán, Diu Krone.
El ejemplo más antiguo de este, sin embargo, se halla en el romance irlandés Fled Bricrend («El banquete de Bricriu»), perteneciente al ciclo de Cuchulinn. En este, tres héroes de la corte de Conchobar discuten sobre el asiento principal en el banquete; Conchobar, al negarse a resolver la cuestión por sí mismo, los envía a someter sus pretensiones a un gigante, Uath.
Tras exigirles la promesa de someterse a cualquier tipo de prueba que él pudiera designar, Uath prescribe una prueba de decapitación que consiste en un golpe de cada uno de ellos contra él y un golpe de este a cada uno a cambio. Cuchulinn es el único que cumple su acuerdo; tras decapitar al gigante y no someterse a nada más que a tres amagos a cambio, se le otorga la porción del héroe.
Aquí hay afinidades obvias con la historia del Caballero Verde:
- en ambas el propulsor de la prueba es un gigante,
- en ambas hay tres golpes al héroe,
- y en ambas la decapitación es una prueba de valor.
En el folclore, e incluso en algunos de los romances, la decapitación es meramente un medio de desencantamiento, no una prueba de valor.